«视死若归» 관련 중국어 책
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是故內修其政以積其德,外塞其丑以服其威,察其勞佚以知其飽饑。故戰日有期,視死若歸。故將必與卒同甘苦共饑寒,故其死可得而盡也。《說苑》曰:楚莊王賜群臣酒多,燈燭滅,乃有人引美人衣者。美人援絕其冠纓,告王曰:「今者燭滅,有引妾衣者,妾援得其冠纓 ...
把死看做像回家一样.形容为正义事业英勇无畏。《管子,卷八,小匡) : "平.原广牧,车不结撇,士不旋廑,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父, " (汉)司马迁《史记,范雎蔡泽列传》: "是故君子以义死难,视死如归 1 生而辱不如死而荣。"也作"视死若归"。(汉)刘 ...
知土地之宜,习险隘之利,明苛政之变,察行阵之事,白刃合,流矢接,舆死扶伤,流血千里,暴骸满野,义之下也。兵之胜败习在于政,政胜 ... 是故义君内修其政以积其德,外塞于邪以明其势,察其劳伙以知饥饱,战期有日,视死若归,恩之加也。通玄真经卷第十二上礼 ...
視死若歸,計不旋踵者,以其恩養素畜,策謀和同也。故曰:「畜恩不倦,以一取萬。」語曰:「積恩不已,天下可使。」此道德之略也。 禁令四五孫子曰:「卒未專親而罰之,則不服,不服則難用。卒已專親而罰不行,則不可用矣。故曰:視卒如嬰兒,故可與之赴深溪;視卒如 ...
一 4^ VI 、一 X、 4 丫、 1 ^4 、一是故内修其政,以積其德;外塞其醜,以服其威;察其勞佚,一主 V 1 々么.31 一"乂 4 巧 3 13^1 尸厶 10 乂 10 ^\ "乂 4 一大^ 7 一^士. ^厶^ ?巧 7 乂以知其飽飢;故戰日有期,視死若歸。故將必與卒同甘苦、俟飢寒 0 ,故其死可得 ...
也說視死若歸。視而不見表示看到了卻當做沒看到一樣不關心。視為畏途表示認為某事艱難而不敢去嘗試。視若無睹即視而不見。評頭論足對人或事說長道短,多方挑剔。也說評頭品足、品頭題足。詞不達意所用的言語無法適切表達心意。也說詞不.
每一个丧尸前仆后继、视死若归,甘愿成为后来同类的垫脚石。整片铁丝网像一片绿叶,慢慢地被蚕食,逐渐地被缩小。丧尸不停地翻越,超越前排丧尸,将其践踏在脚下,而自己又变成被后面超越的对象。仿佛海岸边的一层层的波浪,后浪催前浪,一浪盖着一浪 ...
才死,鍾、魏等目見建封為祟,厲聲曰:「吾為國擊邪去惡,欲誅君輩以肅朝綱,嗣君反誅於我。今奉候諸君,共辨於陰。」晝夕隨之。岑等呼道士奏章 ... 謂賊曰:「爾輩殺吾未晚,大丈夫視死若歸,無名而死,然亦可惜。吾死,汝輩必不免,豈不少念所親負爾可罪、例殃其 ...
今使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於勢位之貴,回面汙行,以事諂諛之人,求親近於左右,則士有伏死崛穴巖藪之中耳,安有盡精神而趨闕下者哉! ... 平原廣囿,車不結軌,士不旋踵,鼓之而三軍之士,視死若歸,則臣不若王子成甫,請署以為大司馬。君如欲治國 ...
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高誘注解發微: 從《呂氏春秋》到《淮南子》 - 第 143 页
〈孝行〉高《注》亦曰:「『臨難死』、君父之難,視死如歸,義重身輕也。」又〈知分〉高《浴云:「死君親之難者,則當視死如歸,蓋義重於身也。此之謂『達於死生之分』者也。」按三篇高《注》並據《淮南》為説,《淮南子,泰族》云:「死君親之難,視死若歸,義重於身也。」 27 是《 ...