«释玺» 관련 중국어 책
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到戰國時,來往的官方文書和上級下達的命令必須用璽來封泥,以保密和作為憑信,否則便不能生效。 ... 國君任命時發給璽,免職時收回,辭職者也必須把璽缴回,戰國文獻中所說的「奪之璽而免之令」 28 、「釋璽辭官」 29 、「因謝病請歸相印」^等,指的就是上述 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 304 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 山東省萊州府,渤海處於直隸(河北)、遼東、膠東之間。復次,崇禎十六年李邦華所囑於牧齋者,「東南根本地」,言可以合作者,左良玉(1599-1645)。其時,左良玉擁兵湖北武昌一帶,有眾二十萬。「長沙子弟」,借喻其軍也。牧齋本聯似謂, ...
的姓是肖,旧说都据其形直释肖、其实以肖为姓的人、可不多见于史传 0 近年我由侯马盟书中发现「出入于赵之所」,有的同文石 ... 也未必那么坦率天真、理直气壮的自白出来太像话、「可私」这种话,在无亚心不作的官僚口中(下图一一〉释玺文为「正下可私」 ...
吴朴为其编《滨虹草堂玺印释文》,从原稿收玺印 700 余方中经审定后取 239 方,分古玺、官玺、私玺、白文小玺、朱文小玺、秦汉官印、通用印、私印、汉魏六朝官印、汉玉印、汉私印、战国至秦汉肖形印九类。王福庵为之序云: "自来释玺印皆散见而无专书, ...
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中国文字硏究 - 第 6 卷 - 第 184 页
试析玺字在《说文》和《六书故》中的释义张玉'梅【摘要】《六书故》的著书宗旨之一是厘正《说文》之"舛忒" ,考求文字之造字初形和造字本义。本文即从《说文》和(六 ... 《说文》释玺的本义为王者印,且根本功能为主土;《六书故》释玺的本义为玉印。"玺"字被两部书 ...
蔡禹章 六五七京何如人也,蒙對曰,使京正其心術,雖古賢相何以加,帝使密伺京所爲,京聞而銜(鹹,恨也)之修建法度,務以去大害,興大利,今誠一 I 舉行,則盡紹述之美。遂留居政府,帝嘗從容問蒙曰,蔡張商英爲中書侍郞,侯蒙同知樞密院事。蔡京旣免,商英自峽 ...
那志良 字旳多於用璽字旳,宋以後,至於淸,御府印大都稱寶。后失敗以後,唐中宗恢復稱蟹。到唐玄宗開元中,又改稱寶。自此以後,有時稱寶,有時稱璽。不過 8 ?規定改用「寶」字,宮廷所用旳「皇帝 21 」,改爲「皇帝之寶」,「天子信璽」改爲「天子信寶」。武後,也都 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 監、毛本作『材木』。」據改。「材」原作「林」,按阮校:「閩本同,誤也。當從此本與^正合,古字之僅存者。」「凑」。阮校:「按^『相奏,采豆反,或作湊』。「奏」,閩本同。余本、嘉靖本作「湊」。監、毛本誤「歲」。「世」,浦鏜云:「歲」誤「世」。
賢度法師. 識,目的即要度眾生,取與是對立的,靠算數,懂得取與。 2因明經云:圖書、印璽;地、水、火、風,種種諸論,咸所通達。疏云:圖書至咸通達即當因明,咸通達者正是明義,種種論者言論、尚論、諍論、毀謗論、順正論、教道論等,類非一故地、水、火、風即是 ...
那志良 印文二一 1 字旳多於用璽字旳,宋以後,至於清,御府印大都稱寶。后失敗以後,唐中宗恢復稱璽。到唐玄宗開元中,又改稱寶-自此以後,有時稱寶,有時稱璽。不過 9 :規定改用「寶」字,宮廷所用旳「皇帝 21 」,改爲「皇帝 51 :」,「天子信璽」改爲「天子信寶」。