«识想» 관련 중국어 책
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平實導師 3 69 蘊真義識如是,則能證知「受蘊我、覺受之我」虛妄不實,有智之人如實觀行之後,即不應執著受蘊之我常住不滅。想蘊者,謂五遍行心所法中之「想」也,即是了知覺受之心所法;謂身根之苦受、樂受、不苦不樂受,皆由覺知心意識所了知,此了知者 ...
无识,应如瓦砾非有情数[6],岂得说为住灭定者?又异熟识此位若无,谁能执持诸根寿暖?无执持故皆应坏灭,犹如死尸便无寿等。既尔!后识必不还生,说不离身彼何所属?诸异熟识舍此身已,离托余身无重生故。又若此位无持种识,后识无种如何得生?
《唯识三十颂》云: “意识常现起,除生无想天,及无心二定,睡眠与闷绝。”意识,指的是第六意识,乃是对于五识随缘现而说的。前五识是因: ( 1 )寻伺不相应,故不能思虑; ( 2 )由于他缘所引此识始能生起,自己是不能生的; ( 3 )唯外门转,即对外界时方可生起,故生起 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
心中升起了念头,孔尚打算用修炼法力的方法,将神识潜入到妖力之中,神识一动,希望催动妖力进行循环。想法如此的轻松,可是当孔尚去执行的时候,才发现产生了巨大的困难。当孔尚的神识想要进入到妖力之中的时候,一股强大的排斥力量传来,这力量 ...
云何能如實修六波羅蜜多。乃至永斷一切煩惱習氣相續。具壽善現復白佛言。何等是有。何等是非有。佛告善現。二是有。不二是非有。善現復問。云何為二。云何為不二。世尊告曰。色想乃至識想為二。色想空乃至識想空為不二。眼處想乃至意處想為二。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1210 页
想。行。識為行相。若色是常行為行相。若受。想。行。識是常行為行相。若色是無常行為行相。若受。想。行。識是無常行為行相。若色是樂行為行相。若受。想。行。識是樂行為行相。若色是苦行為行相。若受。想。行。識是苦行為行相。若色是有行為行相。
简体中文版 川长毒. 小虹懒懒地抬头道:「我感觉好悲伤、好失望呀!看来我这辈子是不可能找到一具身躯,没办法重修灵体了,呜......」说着低声啜泣起来。「怎么会呢?」金杉豹感觉一切太不寻常了,平日灵魂能量强大的真老大,就算遇到打不赢的超强敌人, ...
同學也可以想想'究竟誰是自己的「情人」?不少人都指出'情人節時不只應關愛身遑的戀人'也可以為家人和身遑有需要的人送上祝福。情人節的確最易令人聯想起愛情 o 同學有沒有想過:希望自己有朝一日可跟哪一類型的對象談戀愛?怎樣的戀愛關係對 ...
孙武决定隐退,还有一个重要原因那就皇缪不识的死。 ... 孙武把缪不识的死因归咎于自己二倘若当初自己不想建立什么功业而奔赴昊国缪不识就不会跟到这里来二倘若自己坚持不让缪不识加入戎伍 ... 由缪不识想开去,孙武进而觉得自己皇一颗灾星皇啊!
