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故有光華之色。今脈已絕。血乃不行。故人色夭。面黑如梨。是知水來賊火。離合與足少陰同。三陰氣俱絕者。則目眩轉目瞑。目瞑者為失志。失志者、則志先死。死即目瞑也。丁曰。所言三陰者。獨是言足三陰也。足少陰者。腎也。腎藏精與志。足厥陰。肝也。
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 152 页
四年後雖被召回,拜為梁懷王太傅,不料懷王墮馬而死,賈誼以自己失責,深感內疚,不久即憂傷抑鬱而終,年僅三十三。賈誼遭讒 ... 全文乃是藉弔屈原的冤魂來哀悼自己的失志不遇,其中反覆運用比喻以鳴不平,以斥讒佞,宛如屈原苦悶靈魂、幽怨情感的再現。
言儒者不以困病於有司而失常,謂不以羣吏所困而失志也。〇「不閔有司」者,閔,病也。有司,謂羣者,累,猶係也。長上,謂卿大夫。言不以累係於長上也。言不見恿辱於君王而違道也。〇「不累長上」言雖得富貴,不歡喜失節。〇「不恿君王」者,慝,辱也。〇「不充訕 ...
《熱論》指《靈樞•熱病篇》也,見針刺類四十。凡汗後脈當遲靜,而反躁盛者,直陰竭而邪獨勝也,故病必死。)今脈不與汗相應,此不勝其病也,其死明矣。(精氣不勝病氣也。)狂言者是失志,失志者死。(此總五志為言也。志舍於精,精不勝邪,則五臟之志皆失,故致狂言 ...
朱自清 「賢人失志」而作賦,用意仍在乎「風」,這是確有依據的。不過荀、屈兩家並不相同。荀子的〈成相辭〉和〈賦篇〉還只是諷,屈原的〈離騷〉、〈九章〉,以及傳為他所作的〈卜居〉、〈漁父〉,雖也歌詠一己之志,卻以一己的窮通出處為士,因而「抒中情」的地方占了 ...
又見一女子"" "失志者死:再舉一女子因驚傷膽而死之例'引證《內經》:「少陽終者>目寰絕聲'絕聲者>一日半死。」「得神者昌,失神者亡。」及「狂言者失志,失志者死。」以見該女子之死為「膽絕」、「失神」。編者按:「目寰絕聲」,見《素問'診要經終論第十九》及《靈樞, ...
神痴病凡人至中年,天數自然虛衰,或加妄想憂思,或為功名失志,以致心血大耗,痴醉不治,漸至精氣耗盡而死,當灸關元穴三百壯,服延壽丹一斤。此證尋常藥餌皆不能治,惟灸艾及丹藥可保無虞。(此乃失志之證,有似痴呆,或如神祟,自言自笑,神情若失,行步若 ...
时作一得志想,则顷刻而楼阁俱成;作一失志想,则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安,则似被絷之猱。忽然而飞骑传人,报条无我,此时神色猝变,嗒然若死,则似饵毒之蝇,弄之亦不觉也。初失志,心灰意败,大骂司衡无目,笔墨无灵,势必举案头物而尽炬之,炬之不已, ...
下文「食」、「志』、「祐』 4 餓。」之誤。「近女』爲句,「生疾如盡』爲句。「女」、「是謂近女室疾如臭」,王念孫云:「「室』乃「生」言公疾如盘,下云「惑以喪志」,知盡是心志惑亂之疾。蠱,故云「如蠱」。〇注「蠱惑疾」。〇正義曰:和是病而失性,不由近女爲之。此公淫而失志, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
穷莫失志,富莫癫狂。——中国谚语 4.志高品高,志下品下。——中国谚语 5.志短怕难,视丘为山。——中国谚语 6.宁可丧身,不可失志。——中国谚语 7.从小无志,到老无奇。——中国谚语 8.山立在地上,人立在志上。——中国谚语 9.花开在春天,立志在少年。
代志军, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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