«适子» 관련 중국어 책
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言周之道,對殷道則不然,以其殷道,適子適孫,是適孫將上爲祖後者也」者,此釋祖爲孫服重之」至「期也」。〇釋曰:云「周之道,適子死則立亦如之」,亦謂不立之,故云亦如之也。〇注「周適孫」者,謂適子在,不得立適孫爲後也。云「孫婦 卷第三十亦爲衆孫大功,此獨 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 153 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 本、足利本作「次者」。「次子」,纂圖本、閩、監、毛本同,宋本、淳熙本、岳小宗。次者爲貳宗,謂大夫庶弟貳宗,以側室爲例,皆記文不及之耳。沈云「適子爲小宗,謂是大夫之身爲耳。其實異姓受族,亦爲始祖,其繼者,亦是大宗 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 13 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「無」下,宋本有「與」字。「則旄車之族」五字,閩、監、毛本脱。「句」,浦鏜^作「文」。「嫡」,宋本、淳熙本、岳本作「適」。作嫡』。」之適以爲公族』,亦無「子』字。「適』, ^云「又「案昭二十八年正義、^正義並引作「宦卿「適子」,補刊 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
是王子以下及大夫等祭其適殤於其黨之廟,大夫以下庶子祭其適殤於宗子是天子諸侯祭適殤於其廟奧。彼注又云:「王子公子並^ ^文。彼注云:「祭適殤於廟之奥,謂之陰厭。」過此以往,皆不祭也。云「祭適者,天子下祭五」以下,之子,及從父昆弟,并宗子適子等, ...
正服:為祖父母,為伯叔父,為兄弟,為眾子,為兄弟之子及女子子在室與適人者,為嫡孫,為姑、姊妹與無夫子,報,女子子與適人為祖父母,妾為其子。加服:女子子適人者為兄弟之為父後者。降服:妾為其父母,為人後者為其父母,報,女子子適人者為其父母。義服:為 ...
若言適子,惟据第一者。若云长子,通立嫡以长故也。"案:期服章"大夫之嫡子为妻" ,贾公彦谓適子之号,惟据大夫士,盖本于此。然大功章又云: "公为適子之长殇、中殇,大夫为適子之长殇、中殇。"郑《注》: "公,君也。诸侯大夫不降適殇者,重適也,天子亦如之。
适子之馆兮,往你的官衙把工作做啊,还予授子之粲兮。回来,我给你把美食准备啊。缁衣之席兮[4],黑色官服大又宽有舒服啊,敝予又改作兮。破了,我再为你来改作成新的。适子之馆兮,往你的官衙忙你的公务啊,还予授子之粲兮。回来,我给你把美食准备啊。
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說文字通: 14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷
適殷也川形作之諸述嗣啻;色循; ,喪" " " " .嵐鱷.沸.網:磯淺嫩當為述丫冬匕. .也. ,叫,足:吶聲奄而術省之注術帶槌支圳匕;適也檀弓.扶適子芝義也束託.吼。誦商頌吻子.禍為.適.適城 ...
盛庆斌. 缁衣缁衣之宜兮[1],黑色官服多合适啊,敝,予又改为兮。破了,我为你做新衣。适子之馆兮[2],你去你的官邸去办事吧,还,予授子之粲兮[3]。回来后,我给你把美食贮备。缁衣之好兮,黑色官服很是美好啊,敝,予又改造兮。破了,我再为你来改造一个新的。
假用大夫之艘。若其大宗則直爲之立後。自然用大夫禮也。愚案、爲後與爲主雜記上篇。士之子爲大夫。則其父母弗能主也。使其子主之。無子則爲之置後。正義曰。此所置無子則爲之置後士之庶子爲大夫。不敢以尊踰適。賴經之嚴適如此固在適子之下 ...