«守常不变» 관련 중국어 책
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战国末年哲学家韩非在常变观上,主要是提出了判定“常”与“变”合理性的标准: “不知治者,必日: “无变古,毋易常”。变与不变,圣人不听,正治而已。然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。” (《韩非子·南面》)即在圣人看来,变或不变,守常或易常,要根据客观 ...
于宇飛. 黃擔願也®們來叫至售®舞芭±曰酒°捨棄也 o 署子不施其親也戶注。 伸可懷壽也諸兄之言將伸子. 貽圄我佩圃玖璺碌送給我,佩戴的黑玉 0 被留之子那位守常不變的先生,彼留之子畫畫那位守常不變的先生,丘中有李®四方高的丘內,長了很多孚樹 ...
他认为,能"守常"固然好,但当"守常"不下去时,硬去"守常"也不好,只得权变, "变得合理" , "依旧是常"。 ... 是不变的,并认为"三纲五常亘古亘今不可易" 4 ,他阐明动与静、经与权、常与变等范畴,看到事物都处在动与静、经与权、常与变的矛盾对立之中,并在一定 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 盗贼不能鎭歷則良民就不能安定,法度禁令不能確立則行奸作邪的事就繁多。所【譯文】也。」 0 位:張佩綸云:「『位」當作『立」。」譯文從之。 0 留:尹知章注:「留,謂守常不變。」 0 齊:適中。《爾雅》:「齊,中也。」 0 葆:通「 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
豫六變」也 3 。據此,則旅六二「得童僕,貞」,謂獲得童僕而能守其常操不變者也。然則此「貞」字究應如何解釋耶?曰, ,此當以「貞」字之通義解之。「貞」之通義,即所謂「守常不而旅六二 IX 之「貞」字,根本不能訓爲「貞卜」之「貞」也。而含有「貞吉」與「貞厲」者耶?
今父親又不肯與常鎮代筆。俏日后傳入權奸之耳,不幾復蹈前輸?」因對父親說道:「凡事貴乎經權並用。經者守常不變,權者反經合道。曹吉祥權奸小人」雖可輕而不足重。若自為文獻媚而趨承」以圖寵榮.則不可。今父親所做的壽文.不過是鄰鎮景仰父親之才 _ ...
【守常不变】 5 ^ 50 洲〜 130 ^守:保持。常:常规。指面守常法,保持常态。三国,魏,嵇康(养生论〉: "谓商无十信之价,农无百斛( ! ^ )之望,此守常而不变者也。" 0 在改革开放的今天,仍然- ,是不能适应形势发展需要的。〔近〕安分守常蹈常袭故〔反〕革故鼎新【 ...
这种固定的思维格式往往就带来一种思维的惰性,影响了人们对于问题的全面认识与分析,因此在考虑七月和八月时,不再考虑相 ... 因素,就可能增加专注的盲目性,同样会造成一种固定的思维格式,从而由固守常规、不知变通的“守常不变”成为“守株待兔”。
句“到此为止,不再说了” ,把他的千言万语堵在了心中。他知道对几十年的企业刮骨疗伤的千难万险,但是,他不甘心一腔热血与世沉浮。他无法容忍企业中 ... 他向周承恩和前任矿长丁学农多次谈过自己对企业现状的忧思,结果守常不变。农忙假里,周承恩找 ...
远山老林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 217 页
... 之害重於世及」。因為「世及」雖屬一姓的家天下,然而經法守常不變,儘可相安十世、甚至數十世之久;但是一旦改制專言 ... 儘管勞乃宣對共和的解釋,頗有為帝制鋪路之譏,可是章梫卻表支持,不諱言帝制係法度所張,本無不符於憲治。因此,章認為勞氏以周 ...
