«收锣罢鼓» 관련 중국어 책
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晚明清初戲曲之審美構思與其藝術呈現 - 第 490 页
通達事理之人,須在熱鬧場中,收鑼罷鼓;不可到滇涼境上,解帶除冠。股作者藉此點出世道興替更迭,沒有永遠的得意與熱鬧。人生如戲場,貴在於熱鬧處預見淒涼。今日仕途中的生、旦,明日就可能變爲淨、丑。通情達理之人,若於熱鬧場中能見出無常,肯先自 ...
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明清傳奇鉴賞辞典 - 第 2 卷 - 第 1160 页
他说: "此折之难,在无包括之痕·而有团圆之柱厂并进一步辉择说: "骨肉团桑·不过欢笑一场·以此收锣罢鼓·有何趣味?水穷山尽之处·护宜夹起波涧。或先惊而后喜·或始拯而终信·或再披信极而反玫侦挺。务使一折之中,七情傀备,始为到底不懈之笔·愈远放大 ...
所谓"小收煞"就是要留有悬念,令人揣摩下文,不知此事如何结束。"大收煞"就是重要角色大团圆,李渔专门这样讲:全本收场,名为"大收煞"。此折之难,在无包括之痕,而有团 ... 非此道中绝技,因有包括之痕也。骨肉团聚,不过欢笑一场,以此收锣罢鼓,有何趣味?
小收煞上半部之末出,暂摄情形 0 ,略收锣鼓,名为"小收煞"。 ... 【注释】 1 摄:收。 2 郑五歇后:唐昭宗时宰相郑綮,为诗"多侮剧刺时,故落格调。时号郑五歇后体"〈《旧唐书,本传》〉。这种体式的特点是不把最后 ... 骨肉团聚,不过欢笑一场,以此收锣罢鼓,有何趣味?
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文史英华: . Wen lun juan - 第 479 页
7 吴道子:又名道玄,有"画圣"之称,唐玄宗时画家,小收熬上半部之末出,暂摄情形 1 ,略收锣鼓,名为"小收煞"。宜紧忌宽,宜热忌冷。宜作郑五歇后 2 ,令人揣摩 ... 骨肉团聚,不过欢笑一场,以此收锣罢鼓,有何趣味?水穷山尽之处,偏宜突起波澜,或先惊而后喜, ...
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
此理谁不知之?但其会合之故,需要自然而然,水到渠成,非由车戽。最忌无因而至,突如其来,与勉强生情,拉成一处,令观者识其有心如此,与恕其无可奈何者,皆非此道中绝技,因有包括之痕也。骨肉团聚,不过欢笑一场,以此收锣罢鼓,有何趣味?水穷山尽之处, ...
爵李是錢西子去伯與就利「銀參多與找書認兩就 O 也兒|工工\ :妝兩贖」鑼大值屏架我銅說有了大與進高道金說日本剛輝:銅希, ... 外道架範福四那、大,個闊西是的知來罷彩門帶兒屏哥這叫兩樣大黃「呼茶慶座子兩尺與都他不過他碧西|童座「連兒這的等, ...
方宝璋, 郑俊晖. 钟笛、无射笛、南吕笛、雅禽、雅笛、梆笛、小笛、横吹、胜、损、铜魔、小魔、大筷、不垒、蒙古角、海笛、大铜角、小铜角、画角、湾铜角、金口角、聂兜姜、聂聂兜姜、巴拉满、苏尔奈、小锁呐、中锁呐、大锁呐、胡茄、痹巢、十二律鳖、和鳖巢、 ...
於今戲罷鼓鑼息,又入仙姬室。--右調《謁金門》且說上官高與花上林到門,一面下馬,引入大廳,作揖坐下。待茶過了,上官高開口道:「咱萬歲爺巡幸在外,或扮作商人,或扮作書生,混跡人間,不使人知的。如今在宣府鎮上,行院人家,與美妓取樂。昨日忽然有密旨, ...
小锣收头和大锣收头大致相同,只是用在以小锣开唱的摇板、原板以后。例如《问樵闹府》剧中范仲禹唱完二黄原板"到今日饮酒酒醉人"以后,即用小锣收头。住头京剧锣经。住头用以表示歌唱的终止,念白的段落(同时也配合动作,并有加重语气的作用〉,配合 ...
