«狩取» 관련 중국어 책
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郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 9 「辨」,閩本剜改作「辯」,監、毛本承之。杜」作「菟苗獮狩」,監、毛本承之。 0 「舆此」,元本作「菟于」,誤。閩本剜改「與此同『官』或作『禮』。」 0 「官」,單疏本、雪聦本、注疏本同。阮校:「案 0 「音遼」,雪聦本同,單疏本、注疏本脱。改。
故其民雖有餘財侈物,而無仁義功德者,則無所用其餘財侈物;故其民皆興仁義而賤財利,賤財利則不爭,不爭則強不凌弱,眾不暴寡。是唐虞所以興象刑,而民莫敢犯法,而亂斯止矣。詩云:「告爾民人,謹爾侯度,用戒不虞。」此之謂也。天子曰巡狩,諸侯曰述職。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 ^『左右毛之』,引作「親』。」據改。所改,鄂本「見』作「毛』,當據正。「毛』猶「親』也。「毛」原作「見」,按阮校:「閩、監、毛本同,此淺人「漁」,毛本作「魚」, ^ 8 ^同。意參萬歷本、殿本改。「禮運道三皇時云」原作「擅進退三皇時云」, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
四時之田用三焉,唯其所先得,一惚名,周之十一一月,夏之十月,萬物已收,故得以「畢 卷第三時王之正,則周之冬是夏之秋。而云「畢成」者,冬是【疏】注「冬物」至「所擇」。〇釋曰:四時田獵,若用狩。狩,圍狩也。冬物畢成,獲則取之,無所擇。〇蒐,所由反,麋氏本又作 ...
傳說「仲尼親之」,言魯史所以得書狂悅由仲尼辨之故也。服虔云:仲尼名之日朗,明佛為仲尼至也。然則朗非常見,魯人所疑,仲尼聖者,所言必信,故魯從而取之。此則愚民之信聖也。服虔以仲尼名之,即云「為仲尼至」,然則防風之骨、肅慎之夫、季氏之墳 + 羊、楚 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
T 只隱導河 孫七日揣炒牡風唐帆蹈 刁卜介年五成一朝又六年王乃時巡惟夏放無夫則仿唐廉而共期則法禹揚六年之制云處五年一巡狩,取五歲再閩天道大備夏殷六歲臣佃姓咸以偽夏殷之制盎六年一巡狩云孔穎達日唐.,||之儀僧盈擊壞之頌距今六年再舉鉅 ...
秋曰蒐,冬曰狩。何休云:運斗樞曰:夏不田。穀梁有夏田,於義爲短。鄭玄釋之云:四時皆田,夏爲三時田。作傅有先後,雖異,不足以斷穀梁也。... ...又鄭釋廢疾 ... 此篇論朝聘之節云:「諸侯之於天子也,比年一小聘,三年 1 大聘諸侯爲初,秋爲取狩。是天子、諸侯皆 ...
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Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
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白虎通義硏究 - 第 2 卷 - 第 308 页
論作篇狩篇 X 亡亡亦讯之則 0 俱以取之也聲,按公羊睡注云:遂以狩取義,。蹬記聲。夾也聲母以守八年狩圍田注昏同祭、\義按注以訓聲田獵傳天天近子亡釋^云:爽子。一篇 一^ -以聲子有事。孟子狩^言守,故相巡守。,以聲母訓聲亡也。蹬記問母訓聲子也。