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중국어 사전에서 "收视反听" 뜻

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중국어 에서 收视反听 의 발음

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중국어에서 收视反听 의 뜻은 무엇인가요?

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중국어 사전에서 收视反听 의 정의

청취 방지 등급은 듣거나 무시하지 않습니다. 이물질에 지장을주지 않아야합니다. 收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。

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收视反听 운과 맞는 중국어 단어


内视反听
nei shi fan ting

收视反听 처럼 시작하는 중국어 단어

拾余烬
使
收视
收视返听

收视反听 처럼 끝나는 중국어 단어

不中
不堪视
不言之
侈人观
包打
反听
簿
闭目塞

중국어 사전에서 收视反听 의 동의어와 반의어

동의어

25개국어로 «收视反听» 번역

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收视反听 의 번역

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중국어

收视反听
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收视反听 의 사용 경향

경향

«收视反听» 의 용어 사용 경향

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收视反听 에 대한 중국어 문헌, 인용문 및 뉴스에서 사용된 사례

예시

«收视反听» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 收视反听 의 용법을 확인하세요. 收视反听 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
中國文學審美命題研究 - 第 78 页
晉代陸機在《文賦》中據以提出了「收巿見反聽」之說:其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞;其致也,情日童矓而彌鮮,物昭晰而互進;傾群言之瀝液,漱六藝之芳潤'浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。 lzo 陸機描述作文構思的過程,首先提出要「收靦反聽' ...
H.L.Zhan 詹杭倫, 2011
2
中国古典文艺学 - 第 221 页
从陆机和刘勰的典范描述中,我们可以看出古人对虚静的创造态度的重视,他们把虚静当成了神思生命力的一个重要标陆机《文赋》云:其始也,皆收视反听,耽思旁讯,精鹜八极,心游万仞。其致也,情晴昽而弥鲜,物昭晰而互进,倾群言之沥液,漱六艺之芳润, ...
胡经之, ‎李健, 2006
3
西方互文性理论对中国的影响
... 胡可得而累邪!”叶维廉接着指出,阅读过程中的秘响是交互引发式的,由“大用”到“无所可用”再到庄子的故事就是这种体现。他接着说,这种秘密的回响其实还不止这些,在庄子的同时,我们还想到了陆机的“收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞”,想到刘勰 ...
赵渭绒, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
4
精編簡明成語辭典 - 第 116 页
近·陽春白雪反·一唱白和釋義曲調愈高深,跟著唱的人就愈少。 ... 頌聲載道」則重在處處充滿了稱頌的話 O 又口人 s 人公分人近- -有目共睹近·顯而易見反·習焉不察釋義所有人的眼睛都看見。 ... 那位修道者絕慮凝神「收視反聽」,就是為了體察宇宙的真理。
五南辭書編輯小組, 2013
5
复旦中国文学批评史研究 - 第 262 页
陆机在《文赋》中曾用"收视反听"来描摹创作活动伊始时的情态,注家于此一般都不作解释。杨先生则搜集到不少书证,说明"收视反听"意同于"内视反听" , "其语乃汉魏以来之常语,既用于治国,亦用于养身治心;既有凝神寂虑、摒除见闻之意,亦有自我省察、 ...
叶辉, ‎周兴陆, 2006
6
中国古代诗学十五讲 - 第 24 页
《史记,商君列传》说: "反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。"晋代挚虞的《贤良对策》说: "其有日月之眚(日蚀月蚀) ,水旱之灾,则反听内视,求其所由。"《文子,上德》也说: "夫道者内视而自反,故人不小觉、不大迷,不小慧、不大愚。"古代注家,都认为"收视反听"意 ...
王先霈, 2007
7
中國詩學: - 第 56 页
老子雖然用了矛盾語法,他的效果應該是「正言若反」。他雖說「復歸於無物」,這個「無物」即是「無名的物」,非真 ... 譬如「收視反聽」、「馨澄心以凝思」、「課虛無以責有,口口寂寬而求音」(陸機) ;「神與物游...貴在虛靜」(劉協恩) ;「運思揮毫,意不在畫,故得於畫矣 ...
Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014
8
Brain Doctor with Healthy Brain: Without Illness, Pain and ... - 第 159 页
原来古人主张写字时“收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,字则欹斜,志气不和,书必颠仆。”《书法正传》里也说:写字时必须“莹神静虑,端已正容,秉笔思生,临池志逸。”看来,这与练气功、打太极拳的要求,是很有近似的地方。正因为这样,写字的人 ...
Zeng Chuanyi, 2011
9
朱子大传 - 第 371 页
因而儒家主张存理灭欲,但却不绝情,而只是要求情发而中节;而佛家却主张灭理灭欲灭情,这是"反易天常,珍灭人理"。 ... 内的自识其心,是要收视反听,有如"以日视目,以口境口" ,因此儒家是以心命物,以心穷理;而佛家却是别立一心,以心识心,是以一心为二。
束景南, 1992
10
朱谦之文集 - 第 63 页
他说: “盖收视反听,遗弃事物,上攀陆,下援王,以超悟为要,鳌心于幽浪少之域,翊谈衍说,以竣动俗士,识者既讽为禅学者有之。” “其他采神鬼荒唐悠谬之说,附会经典,混幽明,信奸怪,其言闪俊混濠,俾性命之实,如捕风影象者有焉,目为巫学可也”。 Q 这当然还是 ...
朱谦之, ‎黄夏年, 2002

«收视反听» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 收视反听 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
1
詹砺群书法艺术:含英咀华毓中和
唐太宗李世民在他的《笔法诀》中就说:'夫欲书之时,当收视反听,绝慮凝神。心正气和,则契于玄妙;心神不正,字则歪斜,志气不和,书必颠覆。' 詹先生'中和'之美的 ... «新浪网, 6월 15»
2
胡全盛:传统文化的草根传承者
太极,刚柔并济,讲究内外兼修。书法,更被誉为无形的舞,讲究凝神静气、收视反听。他从小跟随教书的父亲学习书法,八岁开始就跟着太极师傅胡九华打太极。经过40 ... «宁海新闻网, 12월 14»
3
“坐井观天”彭涛2004—2014文献展暨“柏涛塔”艺术现场展览
在这里,日常生活、生命证悟、山水营造与天地大化皆收视反听,在静思冥想、身心同浴的美妙体验中升华,然后返回,仿佛天人合一,其音三日绕梁,不绝于耳。 «中国艺术品新闻中心, 12월 14»
4
自然美与被艺术所驯化
最著名的道家书法家之一虞世南写道:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。” 虞世南(558—638)被视为初唐四大家之一。或者如在西方会描述的 ... «新浪网, 11월 14»
5
李珍新:研习书法如妙功
古人是这样描述的:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙,书必颠仆……”“凝神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。”书法的这种要求与练功时 ... «新浪网, 12월 12»
6
砚边点滴
其实古来有训:“欲书时当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。”张旭是一代草圣,也告诫人说:“匆匆不作草书。”艺术创作是一种严肃的事,下笔时总要静心思考, ... «大洋网, 3월 12»

참조
« EDUCALINGO. 收视反听 [온라인]. <https://educalingo.com/ko/dic-zh/shou-shi-fan-ting> 사용 가능. 5월 2024 ».
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