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但不相見,尚不服其先終,而況前母非親所生,義不踰祖,莫往莫來,恩絕殊隔,而令追服,殆非稱情立文之謂也。以為昌不宜追服。」司徒李胤議:「毖為黃門侍郎,江南已叛。石厚與焉,大義滅親,況於毖之義,可得以為妻乎!」大司馬騫不議,太尉充、撫軍大將軍汝南王 ...
和,是為同也;禮使父子殊別,是為異也。〔二〕集解王肅曰:「流遁不能自還。」〔三〕集解王肅曰:「離析而不親。」正義勝,式證反。勝猶過也。禮樂雖有同異,而又相須也。若樂過和同而無禮,則流慢,無復尊卑之敬。若禮過殊隔無樂,則親屬離析,無復骨肉之愛也。
重譯,猶九譯,即輾轉多次翻譯,此指遠方風俗、言語殊隔之八夷也。《史記,太史公自序》:「海外殊俗,重譯款塞」。四帝辛之時,有雀生鳶於城之隅。『注 3 , ,帝辛,即紂。商朝末代國王。史稱暴虐無道諸侯百姓多叛,周武王伐之,決戰於牧野,兵敗自焚而死。鳶,音^ 5 ...
顏之推《家訓》每稱江南本、河北本,陸元朗書亦著南北殊音,則義例、文字、音讀、皆相反異也。《李讓傳》:「讓父仁 ... 等學,讓具傳其業。又從默講論義理,著《古文易》、《尙書》、《毛詩》、《三禮》、《左氏解》,《太玄指歸》,皆依准賈、馬,異於鄭 玄,與王氏殊隔,初不見.
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蕭統, 張鳳翼, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT, 1600
Xuanling Fang 之,父雖追服,子不從稅,不賣非時之恩也。但不相見,尚不服其先終,而況前母非親所生,義不跆祖,莫往莫來,恩絕殊隔,而令追服,殆非稱情立文之謂也。以為昌不宜追服。」司徒|悸胤講:「憐為黃門侍郎,扛備已叛。石悼與焉,大義滅親,況於憐之義, ...
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新譯古詩源 - 第 1 卷 - 第 578 页
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其中熱也,感天炎之氣,陽與陽遇,頭痛身熱、面垢自汗,與中暑無異,而小便赤澀、大便堅硬、胸滿氣喘、煩躁不眠、脈則洪數,較之中暑,殊隔天淵焉。熱甚發燥,非麥冬不足以清其燥;熱甚為毒,非黃連不足以解其毒;熱甚涸水,非豬苓不足以利其水(經驗方:麥冬、 ...
