«庶民子来» 관련 중국어 책
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 322 页
《詩》云:「經始靈臺註1,經之營之,庶民攻之註2,不日成之。經始勿亟註3,庶民子來註4。王在靈囿,麀鹿攸伏註5。麀鹿濯濯註6,白鳥鶴鶴註7。王在靈沼,於牣(於,歎美辭。牣,滿也。)魚躍。」文王以民力為臺為沼,而民歡樂之。謂其臺曰靈臺,謂其沼曰靈沼,樂其有 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考],
2014
詩曰至子來」,宋本此節正義在「無囿猶可」節與^合。」據改。「筵」原作「 ... 夏,齊欒施來奔。耆酒好内 0 ,以取敗亡,【經】十年,春,王正月。一四六八 小反。無囿 0 猶可,無民其可乎?」民也。勦,勞也。〇焉,於虔反。勦,初交反,又子 ... 〇亟,紀力亟,庶民子來。』錡: ^。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
... 氏琳經義雜記天朱孫氏音義云量獸藥本亦作勸{潠棄左俾船仇熙淑聯船子引誌日經帕吻亟庶民子來村住詩大雅言文王始經營靈一呂玉非意疾之根 _ 〝】 _ 〔「一八{咱「,跌〞“胸)予義來勸藥篇之一啡一一一哉一四加冰底叭叭瀉}丁放〞〈享而〝來勸樂而早 ...
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诸子百家兴起的前奏: 春秋时期的思想文化 - 第 316 页
而据"庶人终于千亩"、 3 "庶人食力" , 4 "庶人力于农穑" 5 等材料来看,庶人应当是指从事农业生产劳动的农民,或至少包括从事农业生产劳动的农民。而庶民在《左传》中仅出现两次,一次是《左传,昭公九年》,引用《诗经,大雅,荡之什,抑》的"庶民子来" ,一次是 ...
... 为什么一定要讲利呢? ”盂子见梁惠王 o 王立于灌召上,顾鸿雁糜鹿,日: “贤者亦乐此乎? ”盂子对日: “贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也 o 《诗》云: <经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之 o 经始勿亟,庶民子来 o 干在灵囿,鹿攸伏,鹿濯濯,白鸟鹤鹤 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
庶民攻之[2],黎民百姓都来干,不日成之[3]。建成灵台的速度很快。经始勿亟[4],建台本来不着急,庶民子来[5]。百姓起劲自动来。王在灵囿[6],国王游览灵园中,麀鹿攸伏[7]。母鹿伏在深草丛。麀鹿濯濯[8],母鹿色润身肥大,白鸟翯翯[9]。白鸟洁净羽毛丰。王在灵 ...
盂子对日, “贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也,《诗云脚,遭经始 ... 庶民子来,王在灵 ... 夏桀时的誓师词,日时:代词,这,害,何,何时,丧,毁灭,日女,同“汝” ,你,译丈~ NM 盂子谒见梁惠王,梁惠王站在池塘这上,一面顾盼着鸿雁、这鹿, ,一面说, “贤人也以此为乐吗?
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿;麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。'此诗是《大雅∙文王之什∙灵台》,白话意译为:开始要筑灵台了,制定规划,设计图样,民众合力齐心,不多日就大功告成。从始至终不用催促督使,民众像儿子 ...
庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿;麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。'此诗是《大雅∙文王之什∙灵台》,白话意译为:开始要筑灵台了,制定规划,设计图样,民众合力齐心,不多日就大功告成。从始至终不用催促督使,民众像儿子 ...
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诗经要籍集成 - 第 29 卷 - 第 55 页
... 眾故弗藤而疾弗期而成命其勿压庶民子來文王有志爲奎今近塊之民聞之者亵#其夯從之如集詩曰經始躉臺庶民攻之不日威之轷始一新書君道文王志之所在意之所欲百姓不龙其死^ 1 之庶民攻之不日成之經始勿蓝庶民子來王在整囿塵 1 ^臨之四時之 ...