«庶人» 관련 중국어 책
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中華民國立憲理論與 1947 年的憲政選擇 - 第 77 页
基本上,在中國的儒家倫理文化裡,原本即傾向於菁英政治,而一般平民百姓為「庶人」,自需遵循「庶人不議」的倫理份際。所謂的「庶人不議」,簡單來說,係指平民百姓不應對政治好發議論;而其根據,則為孔于在《論語.季氏》中所說的:「天下有道,則政不在大夫。
王葆〓 第二章玄學興起的社會政治背景和玄學家的改制運動画 9 〜至漢魏兩期,有豪族、部曲、佃客等階層出現,但「士庶」之義無大變化。《淮南子,齊俗訓》及《說士、庶人曰:『何以利吾身?』」也證明士庶即個人職業,不是家族的等級。官吏的後備人員,士庶即 ...
王夢鷗 禮記今註今譯三西天子七日而殯,七月而葬。諸侯五日而殯,五月而葬。大夫,士,庶人,三日而殯,三月而葬 0 。三年之喪,自天子達,庶人縣封,葬不為雨止,不封不樹 0 ,喪不貳事 0 ,自天子達于庶人。喪從死者,祭從生者 0 。支子不祭 0 。[ 4h 註] 0 左傳隱 ...
晚年每遊幸時,指曰:「此廝又在此。」即命彈丸自射之。左右問:「何如?」上曰:「即某某,見朕行輒伏於前,如候伺者。」以後益頻,以逮晏駕。(太監阮安留說,宣廟崩時,肌膚燥裂猶燔魚,以烈劑故。)文帝初,仁宗為皇太子,帝命監國居留都,又以其柔仁,令漢庶人輔之。
《左傳》昭公七年所說的十個等級中沒有提到的庶人,也稱為庶民。《管子,君臣上》說:「務四肢之力,修耕農之業以待令者,庶人也。」庶人從事農業勞動,並承擔公田耕作和各種勞役。《國語,周語上》記載:「庶民經於千畝」,說公田是由庶人耕作的。《詩,大雅,靈臺》:「 ...
第九回叱庶人驟升三品旌義叟全活萬民宣德當日令漢庶人殿廷朝見,庶人猶強辯不服。忽左班中閃出一員官來,眾視之乃是侍御史于謙。謙當殿大聲叱曰:「漢庶人不得強辯,吾今與汝明正其罪。汝且聽著:天生烝民,立君為億兆之主。海內諸侯,莫不臣服,欣戴 ...
謂士大夫爲君杖,則庶人不爲君杖,人或有在官者,據在官者而言之。,云:「君之喪,是爲差也。」庶人謂府史胥徒。經不言民而言庶人,庶也。其見人道遠。」案^云:「庶人在官者,其禄以| |云:「民可使由之,不可使知之。」注云:「民者,冥爲國君」。〇注「不言」至「如之」。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 119 页
(師服說:)故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人、工商,各有分親,皆有等衰。〈左傳.襄公十四年(前 559 年)〉: (師曠:)是故,天子有公,諸侯有卿,卿置側室,大夫有貳宗,士有朋友,庶人、工商、皁隸、牧圉皆有親暱,以相輔佐也。善則賞之,過則 ...
洪範》指出國君「有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。」這是根據史實的綜述。很明顯,兩周的庶民的身分不能與西歐中古的「農奴」(serfs)等同;如果非用近代身分稱謂不可,兩周的庶民應稱為平民,但絕不能稱為「農奴」。......受(授)民受(授)疆土。
故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君則忠,以敬事長則順。忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。」「用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。故自天子至於庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。」非常清楚 ...
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唐太宗李世民14个儿子的凄惨结局
皇后长孙氏生恒山王李承乾，系狱当死；濮王李泰，幽闭而死；高宗李治，得以善终；杨妃生吴王李恪，被长孙无忌害死；蜀王李愔，被废为庶人，死于流配地；阴妃生庶人 ... «多维新闻网, 9월 15»
宜宾南溪农商银行“惠农兴村” 服务地方经济
走进庶人食品有限公司，从车间到库房，到处都是工人忙碌的身影——蒸煮、磨碎、压制、卤制、包装……。在经济下行压力增大，四川南溪庶人食品有限公司依然 ... «四川新闻网-攀枝花日报, 9월 15»
柳传志是北宋词人柳永后人先祖有柳下惠
学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。” ... 根据家谱记载，柳永后人中，出过多名进士，至于举人、秀才、学士、硕士、博士，更是不计其数。国学大师柳诒徵、 ... «新华网陕西频道, 5월 15»
【微也足道】"修齐治平"到底讲什么？
致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 «新华网, 5월 15»
中国传统道德价值观的核心理念
人之初，性本善”成为中国人启蒙教育及做人的信条。其次，善是立身之基。《中庸》言：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”。修身的核心在养善。最后，善是宇宙之理 ... «新华网, 5월 15»
陕西现唐“皇太子保镖”墓或因太子谋反被贬黜
李承乾因逼宫谋反事情败露而被废为庶人，流放黔州。 出土文物资料图. 本文摘自：中新网，作者：张佳张红中，原题为：《陕西现唐“太子保镖”墓墓主或因太子谋反被贬黜》. «凤凰网, 5월 15»
皇帝为什么穿黄袍？
五品以上，通著紫袍，六品以上，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。”正式把紫袍确定为五品以上文武官的一等服色，以下绯绿青白依次排列。 «成都全搜索新闻, 5월 15»
【美東南隨筆】歸正顛倒千年的18大俗語(五)
五、刑不上大夫，禮不下庶人原句：國君撫式，大夫下之。大夫撫式，士下之。禮不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君側。兵車不式，武車綏旌，德車結旌。——《禮記》. «大紀元, 4월 15»
“囚衣”不上大夫也不应下庶人
囚衣”不上大夫也不应下庶人 ... 人民法院改革的意见》，其中一条，就是禁止让刑事在押被告人或上诉人穿着识别服、马甲、囚服等具有监管机构标识的服装出庭受审。 «经济观察网, 2월 15»
古代拜年习俗：因时间集中发明“飞帖”拜年
明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者 ... 这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片，上面写着受贺人的 ... «凤凰网, 2월 15»