중국어 사전에서 "殊物" 뜻

중국어 에서 殊物 의 발음

殊	物
shū	wù

중국어에서 殊物 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 殊物 의 정의

이국적인 물건을 이국적인 물건이라고합니다.

殊物 指奇珍异物。

殊物 의 번역

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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: spesiale materiaal
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Specialmaterial
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«殊物» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 殊物 의 용법을 확인하세요. 殊物 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

Laozi qi ren qi shu ji qi dao lun - 第 306 页

至于每一共相所涵盖的殊物,则有成有毁,有生有灭,而共相则相当稳固而久存。现在的问题,生灭成毁的殊物是不是实在的呢?如果殊物是实在,共相是不是名称而已?在老子哲学系统里,殊物与共相都是实在的。因为殊物是受命于无(气)而成形于有(理) ,以生 ...

Jianfeng Zhan, 1982

岁月归真

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王传廷, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

殊域周咨錄: - 第 1 卷

嘉·中,遣使貢方物,請三號。乃以其國主為特進歸忠保順王。元豐中,上表稱于闐國王。元·後,詔令間歲一至。訖於宣和,貢獻不絕。其貢使每來必攜一寶鐺,往反如是。主客官視之一鐵鐺耳。蓋其來道涉流沙,逾三月程,無薪水,獨挈其水而行。是鐺者投以水, ...

朔雪寒, 2015

詹剑峰学术论著选 - 第 135 页

可见每一殊物皆由气化,殊物既是一气之化,故殊物本身便是矛盾的统一,才能成为殊物,万物便是这样发生的。故曰, "三生万物"。―气本身包含阴阳,故由气化而成之任何一物亦必包含着阴阳。故《文子,微明篇〉曰: "阳中有阴,阴中有阳,万事尽然,不可胜明。

詹剑峰, 1997

大唐創業起居注:

至若河濱仄陋,泗上亭長,令其位次受終,未易享國。所問功德何如,誰云位之大小。以孤堪守關中,能負孺子,見推相國,作鎮假王,漢有前蹤,不能違衆。欲以曹操、司馬炎爲例,九錫殊物,賜加非宜,不願擬議,亦恥老瞞同傳。」公卿聞帝此旨,寤而厚顔,詣府陳謝。

溫大雅, ‎朔雪寒, 2014

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

耍正牧法先立苴′上伈者之′言耳蓋大者許立則凡動靜一′ ′〝〕一'葯止曰主於田心小'叨‵ l ^ l 一暄於物其不中理者鮮矣又曰耳目之官不能思故蔽於物耳日′物也一′、 I′| "勃也〝以殊物而交子軒日〝、{物自伙皿是被他札去也唯 w 〝之官則思友刨 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

秘魯‧玻利維亞手繪旅行:

及- - -小檔藝稿趁來像穀物尼某寧是一種歲利植物,外觀看起殊物處小然顧起殊你&可彎·原麓 t 地是零北地斯山的西惡白黨含醫很為病豐富膳儀織維,印加激明稱述為「糧象泣母國將立。 13 年安為魏繫年,是迎來在歐業 R 仔 G 健國道 o 的牌子致適常是 ...

peiyu（張佩瑜）, 2015

Zihui shu qiusheng

... 苧—砩獗腳也也胎也日“鱈崛也也也′峻′寅璀實立′ } " _‵′犬′藿、二... ˉ ` ' '宏輯訓碟殖瑰婚勵麻來姨殊娘硒瑙璁曜刪髀彎岫同玂孮死捧塞妖确未死即歹雰恨閘畫~「二帖咖咀藤'也舌.殊物二也~:〝脈媲硯極互破殤矮殑秸殭~一′ :一道量 m 触」 ...

梅膺祚, ‎虞德升, ‎6 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1700

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 15 页

四、伊川、朱子的「理一分殊」宋明理學家之中,橫渠首發「理一分殊」之義,伊川和朱子則特別對此一觀念有深刻的解釋和重視。北宋理學的興起,與佛教思想淵源甚深,這從當時的歷史記載、理學家的自述學問歷程,以及後世研究者的研究成果,都可以證明。

鄭吉雄, 2008

非常的行旅: 《逍遙遊》在變世情境中的詮釋景觀 - 第 5 卷 - 第 136 页

夫質小者所資不待大,則質大者所用不得不矣;故理有至分,物有定極,各足稱事,其濟一也。 ... 象以「理」門述「自然」的合目的性的,不僅確證每一個體獨特的存在價值,地提供了一種實用性的、合理性的眼光,「物物有理,事事有宜」( 2 / 48 ) ,「物各有宜,苟得其宜, ...

鄭雪花, 2008