중국어 사전에서 "顺德者吉" 뜻

중국어 에서 顺德者吉 의 발음

顺	德	者	吉
shùn	dé	zhě	jí

중국어에서 顺德者吉 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 顺德者吉 의 정의

Shun Shun Ji Shun : Yoshimuni, Kyrgyzstan : 길조, 반대 : 도전, 격렬한 : 치열한 악. 윤리적 인 길에 따라 길조를 얻을 수 있으며, 필연적으로 당신은 맹렬히 불복종을 당할 것입니다.

顺德者吉 顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。

顺德者吉 의 번역

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«顺德者吉» 관련 중국어 책

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现代汉语词典评析与补白 - 第 476 页

类词组非常多:顺德者昌,逆德者亡;顺德者吉,逆天者凶;顺人者昌,逆人者亡;顺天者昌,逆天者亡;顺天者存,逆天者亡;顺天者逸,逆天者劳;顺我者昌,逆我者亡;顺我者吉,逆我者衰;顺我者生,逆我者死;顺之者昌,逆之者亡;顺之者成,逆之者败; ... ...真是公说公有理, ...

吴再, ‎连诚谦, 2000

元杂剧的文化精神阐释 - 第 321 页

凡吾所为者极难,然且所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心者。[云]岂不闻顺天者昌,逆天者亡,赵氏既昌,合当顺人应天,不宜苦苦直要报仇! [正末唱]你道顺德者吉,逆天者凶,我怎肯二意三心,背义忘恩,有始无终。[云]前番不会报的,今日再不济事,反罹 ...

高益荣, 2005

易傳道

所謂柔麗乎中正者,分言之六五麗乎中,麗之物 3 亦,無不附麗之,人, ,所以人當審其所麗也。六五君 ... 柔麗乎中正,故亨,是以: -由赛而成,旣附麗於正道,當養習以成其順德、然後可以亨通而得吉也。,人能行此德者,則得吉也,若內剛外順,則反離之道矣。故畜牝 ...

趙全璧, 1969

中华俗語源流大辞典 - 第 511 页

又作"顺德者昌,逆德者亡" ,见汉班固《汉书^高帝纪上》: "臣闻: '顺德者昌,逆德者亡,兵出无名,事故不成。 ... 又作"顺之者吉,逆之者凶" ,见明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第七十九回: "不日之间,有个大明国朱皇帝驾下钦差两个元帅,宝船千号,战将千员, ...

李泳炎, ‎李亚虹, 1991

易說:

為女者秉順德以正位乎內。為男者秉健德以正位乎外。男女正位。剛柔之義相得。是無乖戾之為。而正家之道成矣。故聖人以刑于為首功。齊家為明德也。雖然男女之聚于斯恒于斯者。易流為知和。而和之失必得嚴君正位乎內。則教行于父子兄弟夫婦間者。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

中國俗语大辞典: - 第 840 页

Duanzheng Wen, 1989

Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 38 页

然于鱗方且痛人詆其文辭相矜,不達於政,游刃堇堇 88 禚鴻洞之氣,所爲推獻吉者,多其剗除草昧功也。故曰:能爲獻吉,私哉!夫于鳞 ... 關中士素習古文詞,得于鳞爲師,又螬然勃至順德,才一日瓛獄罷,使者嘆曰:「太守安得不冤若此?」比三歲,有十數倣常平以時 ...

Zhida Wu, ‎Chuanpeng Yu, 2005

田园诗与狂想曲: 关中模式与前近代社会的再认识 - 第 256 页

于是"顺天者存,逆天者亡"〔《孟子,离娄上》)的实际意义便由"顺又者昌,逆人者亡" ( :后汉书,申屠刚传》; )、"顺德者昌,逆德者亡,欲一天下,当顺民心"〔朱鼎:《玉镜台记》)而落实为"顺我者吉,逆我者衰,我行天真,万里廓开"〔《云笈七签》卷二十) !张献忠就是这样 ...

秦晖, ‎苏文, 1996

廣東新語:

好事者當未熟時,先以兼金購之,乃得。其狀元紅等,賤如菽粟,歲收數千萬斛,販於他方,非所急矣。自掛綠至狀元紅,皆山枝,火山之屬也。火山善變,滋味百出,隨其土為高下,然遲熟,熟必在水枝之後。水枝以黑葉為上,黑葉又以番禺古壩所產為上。順德之三貴次 ...

朔雪寒, 2015

唐吉訶德-音樂與藝術隨筆: 音樂與藝術隨筆 - 第 136 页

無厘頭「無厘頭」一詞,語出廣東佛山,意指說話、辦事不可理解;另一說是出自廣東順德,罵人的話,大意講一個人的無能,無用。「無厘頭」起先寫成「無來頭」,「來」演化成了「厘」,這個詞自身有了無厘頭意味。今天說的「無厘頭」,經過香港喜劇電影的發揚光大, ...

賈曉偉, 2010