«顺权» 관련 중국어 책
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
... 序順權方便經一部二卷(一名轉女身菩薩經或一卷亦名順權女經亦名惟權方便經亦名隨權女經凡四品)三十六紙佛說順權方便經卷上(晉世竺法護譯)佛說順權方便經沙門法品第一佛說順權方便經見諦品第二佛說順權方便經分衛品第三佛說順權方便經 ...
天順初,英廟又憫建文子庶人之無辜,釋其囚而聽其婚娶,出入自在。今日推 ... 天順二年又如期,天下僧徒復來京師,聚集數萬。上召賢 ... 先是,兵部尚書陳汝言阿順權宦,錦衣衛官校差出提人,惟財是圖,動以千萬計,天下之人被其擾害不可勝言,此情不能上達。
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从天王传统到佛王传统: 中国中世佛教治国意识形态研究 - 第 279 页
大乘佛教自一世紀起便開始強調大菩薩及佛都有行「漏和倶舍羅」、「善權方便」或「順權方便」(叩&的能力,及使用「善權方便」作爲教化或開悟衆生的方法。在大乘佛教的發展中,這種大菩薩的「善權方便」教學法,常被視爲大菩薩對治各種執著( ^ & ^ !
【原文】通忠之日顺权日险之平,祸乱之从声二三者非明主莫之能知也。争然后善庚然后功,出死无私,致忠而公,夫皇之谓通忠之顺,信陵君似之矣。夺然后义,杀然后仁,上下易位然后贞,功参天士也,泽被生民夫皇之谓权险之平,汤、武皇也。过而通情日和而无经, ...
叙述 298 甘,在改换时要交代清楚,不能打乱了权述的用过波的句子;段落提畦读者。否则、竹节、脉存乱, "读者就找不到井堵了、六权述的次序权述的进行,总要按照一定的顺序,如果顺序乱了,读者就找不到头绪了。权述进行的方私有顺权、"倒权、插枝、千 ...
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中国税权研究: 下放税收立法权理顺税收执法权上收税收司法权
本书针对税收领域的权力及其分配、适用,研究在权力适用过程和运行环节中存在的主要问题,分析原因并从制度、体制两个层面提出解决方法与建议。
秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而後仁义,以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力,安定者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者异也。孤独而有之,故其 ...
赵继新, 刘晓春. 56·合同。由此可见,一般的物业管理合同与前期物业管理合同看似相同,却有差异之处。两者在合同基本内容等实质方面没有什么差异,不同之处主要在于合同委托方和物业管理期限。前期物业管理合同的委托方一般是房地产开发单位; ...
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中国共产党广西壮族自治区凭祥市组织史资料, 1927.8-1987.10 - 第 81 页
2)李科庭^〔1980. " : ^卫)农星河〔壮族. 1984.1~1986. 11)刘五四〔1984. 6~!^^6.!!)李子荣〔1984. ^~^^^^)梁桂森〔壮族, 1984.6~1986. 10 凌正权〔1984. 1 1~ : ^ ^ . : ! "李导〔1984. 1~ 1984.4 )刘义强〔壮族, 1984.8~1986. 11)古顺权〔1984. !!~^^6.
中共凭祥市委 (Guangxi Zhuangzu Zizhiqu, China). 组织部, 凭祥市 (Guangxi Zhuangzu Zizhiqu, China). 档案局, 1996
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 179 页
如董生所述,明乎《春秋》經變之事理,即可知輕重之分,而可與「適權」。依孔子,「適權」是人生最高之境界;董生則認為,通乎《春秋》即可「適權」;是「權」之義蘊,本內含於《春秋》之中;而《春秋》所述,又本諸於「天」;是經權之義,本依天道而立。 21 而天意難見,故援 ...