중국어 사전에서 "顺天者逸" 뜻

중국어 에서 顺天者逸 의 발음

顺	天	者	逸
shùn	tiān	zhě	yì

중국어에서 顺天者逸 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 顺天者逸 의 정의

순순 : ​​순종, 하나님 : 기꺼이 하심, 이순신 : 편안함, 노동 : 열심히 일하십시오. 그것은 당신이 진리에 따라 잘 쉴 수 있음을 의미하며 진리를 거스르는 일을 겪어야 만합니다.

顺天者逸 顺：顺从；天：天意；逸：安乐；劳：劳苦。指顺应天理的就能得到安乐，违背天理的就要受到苦劳。

顺天者逸 의 번역

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«顺天者逸» 관련 중국어 책

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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 81 页

37 小說中屢見的異兆預測,是古代理性思維方式的表現,既強調天人合一或天人感應,但另一方面亦有受自然之天所主宰,而被動順從的 ... 豈不聞『順天者逸,逆天者勞』數之所在,理不得而奪之,命之所在,人不得而強之乎」而劉備之回應,「先生所言誠為高見。

許麗芳, 2007

谚语词典 - 第 660 页

王和卿, 1990

历代经典文丛——智谋通鉴:

正如当初孔明出山时,水镜先生叹曰二“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉! ”崔州平也对刘备说二“公以定乱为主虽皇仁心,但自古以来治乱无常.... . .此正由治入乱之时,未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地补缀乾坤,恐不易为,徒费心力耳。 岂木闻顺天者逸逆天 ...

雷海锋 主编, 2013

《三国演义》与中国文化 - 第 195 页

罗贯中和毛宗岗都明知孔明之"出师未捷身先死"的"徒费心力"的结局,却毫无嘲讽讥笑之意,相反,都一致地深会了诸葛亮知其不可而为之的高尚情操,对他的悲剧精神给予了高度的赞扬:顺天者逸,逆天者劳,无论徐庶有始无终,不如不出:即如孔明尽瘁而死, ...

沈伯俊, ‎高显齐, ‎中国人民政治协商会议, 四川省绵阳市委员会, 1992

三國演義: 清康熙刊本

豈不聞『順天者逸,逆天者勞』;『數之所在,理不得而奪之;命之所在,人不得而強之乎?』」玄德曰:「先生所言,誠為高見。但備身為漢冑,合當匡扶漢室,何敢委之數與命?」州平曰:「山野之夫,不足與論天下事,適承明問,故妄言之。」玄德曰:「蒙先生見教,但不知孔明 ...

羅貫中, ‎朔雪寒, 2014

九界独尊（下）:

... 魔怪山妖神宗庆搅扰联盟,弟子兴兵擒拿,本可荡平,但被妖灵大树所阻,弟子料定与上界妖神尊有关,怕一个妄动,损我修真正道联盟威严,望师尊指点!”孙进道:“那魔怪山妖灵大树乃阿利耶多罗妖灵大阵所化,演于混沌之中,最是难破。但顺天者逸,逆天者劳。

兵心一片, 2015

理想与成功（漫漫求知路 ）:

崔州平在与刘备论及“治乱”的道理后,对刘备说“顺天者逸,逆天者劳;数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之”。水镜先生在得知徐庶走马荐诸葛后“出门仰天大笑曰:'卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!'”其实,他们都知道汉家江山气数已尽,无论谁都无力 ...

李华伟, 2013

Xiuxiang diyi caizi shu

順天者逸逆天者勞無論徐廳」『」“〝{』- ′〝m′〉w【-^_. '、' _n 鈿〝 w ^(一明哥皿瘁至死壘曰巍未滅吳味吞壼. -,w、“ ′_ ^『` ˊˊ 〝一"〝" ""`譙鼬萇俚桀闕犢與夾火麻鈿薙熹郎而蠶恤. -』(副〝{ ′〝{ ' " '著顫解超義干苗無使玉固触帷叢颶蜘触鍏哪乘麂呵 ...

羅貫中, ‎金聖歎, ‎Endl. no. LI. ZALT, 1820

異世界之紈絝子弟:

北天二字刻在大城門上方,這門一般是不開啟的,出入都是走兩邊的四扇小門。每處門中都有 ... 無關正義邪惡,僅僅是既得利益者維權行動罷了,雖然這對其他階層並不公平,不過人心在左,天生就是要做偏心事的,順天者逸逆天者勞,羅清比較喜歡安逸。所以 ...

蘿蔔蔥, 2006

三国志演義: Romance of the Three Kingdoms

光武中興、重整基業、復由亂而入治。至今二百年、民安已久、故干戈又復四起。此正由治入亂之時、未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地、補綴乾坤、恐不易爲、徒費心力耳。豈不聞「順天者逸、逆天者勞」、「數之所在、理不得而奪之。命之所在、人不得而強 ...

施耐庵, 2014

«顺天者逸» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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国民经济运动规律也是自然规律，“顺天者逸，逆天者劳！”新一轮的发展是挡不住的。继续降息降准释放流动性是必然的。股市是经济的晴雨表，随着客观经济的发展； ... «和讯网, 6월 12»