«四海困穷» 관련 중국어 책
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中国墨学通史 - 第 1 卷 - 第 170 页
而自曹魏代汉,始有以"四海困穷"为"四海困窘"、"天禄永终"为"永绝天禄"的用法,如曹丕《典论,自叙》"是时四海既困中平之政,兼恶(董)卓之凶逆" 3 、曹書《告祠文帝庙策》"山阳公昔知天命永终于己" 4 ;刘宝楠《论语正义》依此解为"却位绝天之辞"。这两种解释, ...
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晚出《古文尚书》公案与清代学术 - 第 53 页
《疏证》第七十九条,卷五下页三三) ( ^ )于"四海困穷"上插入"敬修其可愿" ,则似舜误会尧之言。十六字余既证其所出非真舜言,详味"咨尔舜"一节,又觉"四海困穷天禄永终"伪作者插入"敬修其可愿"之下,为舜误会尧之言,何者? "四海困穷"自不得如汉注作好, "天 ...
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中国经济思想通史 - 第 4 卷 - 第 86 页
〔 31 〕唐甄指出:朝廷的重賦和官吏的虐取,已经造成了四海困穷的局面。他身为清朝的百姓,竟然罔顾忌讳,公然指出:这正是清朝统治建立后的情况: "清兴五十余年矣,四海之内,日益困穷,农空,工空,市空,仕空。"〔 32 〕按照儒家"四海困穷,天禄永终"〔 33 〕的 ...
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解构专制: 明末清初 "新民本" 思想硏究 - 第 132 页
唐甄指出,如果"四海安乐,人保家室,谁与为乱" !但是, "四海困穷之时,君为仇敌,贼为父母矣。四海困穷,未有不亡者" ,明末的情况就是如此, "当是之时,天下之大,万民之众,恒患无兵。京师之守,以一卒而当数陴。李自成虽尝败散,数十万之众,旬日立致"。可见 ...
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《论语》学的形成, 发展与中衰: 汉魏六朝隋唐《论语》学研究 - 第 102 页
四海之人困穷,则君禄亦永绝矣,戒之也。"对此毛奇龄《论语稽求篇》曰: "旧注包咸曰: '困,极也。信执其中,则能穷极四海,天禄所以长终也。' ... ...包子良注虽费解而实是也。阎潜丘云: '四海困穷是敬辞,天禄永终是勉辞。四海当念其困穷,天禄当期其永终。
四海困穷,天禄永终。"舜亦以命禹。 1 这段话的前面没有"子曰"二字,可能是一个古代历史上的传说,孔子曾引用过这段原话。这段话说明了以下几个问题: 0 )由"则天"而产生的人类社会统治秩序的建立者及其以后的继承者,按照这个秩序来统治所属的 ...
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中华传世文选: 清朝文征 - 第 1060 页
尧之命舜也,曰四海困穷,天禄永终。舜之命禹也亦然。盖人君一务财用,则四海未有不困穷者也。四海困穷,则天下未有不乱者也。夫尧舜之前,四海岂尝有困穷者哉?而尧舜已谆谆垂戒及此,此尧舜之所以为圣也。武王仁天下之事,亦多矣。而《论语》必发大赉 ...
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上古汉语同源词意义系统研究 - 第 651 页
穷谓困穷,与泰相对,包括困、穷、极等义。泰是通达,穷是否隔、穷困。《释诂》一: "困,極(极)也。"极谓穷尽。《说文》: "極,屋栋也。"谓(屋)最尽头。《楚辞,云中君》: "横四海兮焉穷。"王注: "穷,极也。"困、穷皆为极。又《论语,尧曰》: "四海困穷。"困、穷并言。是困、 ...
盖四海困穷之时。君为仇敌,贼为父母矣。四海困穷,未有不亡者。其不亡者,未及其命之定也。天留其命,未生奸雄)天薄其命,则生小雄)天绝其命,则生大雄。当四海困穷之时,无雄,则饥寒积忧之气,发为灾侵,为雪学,为水早,为山川草木人鬼之妖。有小雄以倡之, ...
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炎黄文化硏究 - 第 8 卷 - 第 92 页
3 , "四海困穷,天禄永终"也有正反两种解读,但总的含义是一致的。《论语注疏》何晏集解引"包曰允,信也;困,极也;永,长也。言为政,信执其中,则能穷极四海,天禄所以长终" ,邢呙疏"天之禄籍所以长终女身" ,皇侃义疏作"四海谓四方蛮夷戎狄之国也,困,极也,穷, ...
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大陆新儒名家之盛洪论宪政主义的儒学起源
四海困穷，天禄永终。”意思是说，如果你不好好干，让老百姓穷困的话，上天就不再发你工资了。后来当商汤伐夏桀、周武伐商纣时，都涉及到天命的转换。其原因，就是 ... «新浪网, 8월 15»
唐明邦：从唐甄思想看明清之际启蒙思潮的特征
四海困穷，天禄永终”，没有人民的支持，任何王朝都无法维持。可是封建君主恰巧蔑视人民，剥削压迫人民。 要想缓和人民同君主的矛盾，实现“民为邦本”的原则，唐甄 ... «新浪网, 8월 15»
刘震云《一句顶一万句》入2015年高考语文试题
但不管辞之多寡，在学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？ «新浪网, 6월 15»
北平研究院的“会员”与中央研究院“院士”
打的时候，并没有多久，已经闹到所谓四海困穷，人民有些受不住了。报纸所载，关外、山西、河南流亡的学生，成千上万到了平津、武汉和南京，吃没有好好吃，住没有 ... «科学时报, 5월 15»
走向高明之境（二）――跨文化现实语境中的“十六字心传”
尧禅让给舜，尧曰：“尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。”（《论语・尧曰》）尧说，舜啊！根据上天兆示的次序，帝位已经落到了你的身上，你要诚实地 ... «光明网, 11월 14»
《论语》中的核心价值观因子
孔子看到当时的统治者大多穷奢极欲，民众因“猛于虎”的苛政而导致“耕也，馁在其中 ... 因为“四海困穷，天禄永终”（《尧曰》），“贫而无怨难，富而无骄易”（《宪问》），如果 ... «解放牛网, 7월 14»
典故里的中国：负罪的圣王
四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大 ... «新浪网, 6월 14»
1874年日本侵台引发《申报》关于变法自强的讨论(组图)
在1874年11月6日发表的《论中兴》的社评，作者面对日本侵台突显国力衰弱的困局，遥想古代中兴之盛，不胜感慨。要求当政者“常存四海困穷之想，而筹善后之 ... «网易, 3월 14»
杨增新：被遗忘的新疆王
如至四海困穷……纵使兵满全国，亦断不能维持。” 1916年杨增新酒宴上当众斩杀云南籍军官夏鼎、李寅后解释其理由：内地政党、国体纷争一旦引入新疆，必引发不可 ... «Baidu, 3월 14»
陈寅恪诗藏玄机：暗写周恩来
吴学昭原书将“今日四海困穷，有财力足以济人之急者皆已远走高飞，而《儒林外史》中作八股之徒触处皆是”这几句省略了，可见当时确有忌讳。 《儿女英雄传》第十三回 ... «新浪网, 10월 13»
