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《事師五十訟釋》，是藏地雪域格魯派的一代宗師、文殊菩薩化身的宗喀巴大師所造，其中對依止上師的方法作了深入淺出的闡述。 ...
周西波 〈華夏讚〉、〈請三師讚〉及〈智慧頌〉三首,在杜光庭儀範中均僅有題而無文。檢《無上秘要》門通教必用集》卷一一所載同,唯作〈送經讚〉,無「虛」字。〈學仙讚〉、〈向來頌〉、〈功德頌〉、其中〈啓經讚〉爲「稽首天尊前」,〈送經頌〉爲「大量虛玄玄也」,均僅一句。
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第5屆詩經國際學術硏討會論文集 - 第 44 页
那么,今本《诗经》中本应称为"庸"的,用于天子祭祀之乐的歌辞,又如何被称'为"颂"呢? "颂" ,金文写作 4 ,《说文》"颂"下云: "兜也。" "兜"下云: "颂,仪也。"段玉裁注云: "古作颂,今作容,古今字之异也。"是"颂"为"容"之本字,古音与"庸"完全相同,故"颂"与"庸"可通用。
《诗大序》称: "颂者,美^德之形容,以其成功告于神明者也。"郑玄注《周礼》: "颂之言诵也,容也,诵今之德,广以美之。"按"颂"字本义,实即就是说诗、音有待于乐器、舞姿以赋形。《说文,页部》: "颂,兜(貌)也。从页,公声。額,籀文。"籀文从容得声。又"貌,颂仪也。
《说文,鬼部》云'免,颂仪也^。'籀文作'貌'。能貌之,谓能知物之形容" 2 。胡适、梁启超又疏解之。胡 0 〉曰: "人本有'所以知'的官能,遇着外面的物事,便可以知道这物事的态貌,才可发生一种'感竟'。"梁( 3 〉曰: "貌,状态也。貌之,摄其状态以成印象也。以其'所以知' ...
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神圣礼乐/正统道教科仪音乐研究/儒道释博士论文丛书: 正统道教科仪音乐研究
号者) : [步虛第一]、[步虚第三] , , [步虚第五] ^ [金阙步虚] , [空洞] , , [奉戒颂] , , [三启第一] , [三启第二]、[三启第三] , , [启堂颂]厶, [敷斋颂] , [大学仙(颂) ] , [小学仙(颂) ] , [焚词颂] , [山简] , [水简] , [土简] , [白鹤(词)〗。卷中 31 首: [玉清乐引] , [玉清乐] , [上清乐 ...
2 02 之屬,倚於堂, 1.0 」宫注云,管謂吹第,是笾 15 ^ 1 也,管與笙艟皆用竹, 知倚於堂也,習倚^ ^ 儀觼正義六卷十 5 一 I 不徹乎,案義疏云^樂之差次^以用榮者之尊卑而殊,不以賓客之尊卑也,此 11 一縣, . 1 ! :爲辟射,至屆射時而澳樂者,氏寅亮曰,注云君於其臣 ...
韓碧琴, 鄭玄 大射儀第七二九五讀與容同。」(註二八)說文:「頌,兒也:从頁,公聲。額,籀文。」「容,徐氏後有張氏,不知經,但能盤辟爲禮容,天下郡國有容史。」: : : :師古曰,頌「魯徐生善爲頌。」顏注:「蘇林曰:「漢舊儀有一一郎爲此頌貌威儀事。有徐氏,誦;竹書紀年 ...
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菲律宾人质事件中遇害梁家父女3人出殡
中新网9月19日报道 据香港文汇报报道，在菲律宾人质惨剧中遇害的梁家3父女梁锦荣、颂诗及颂仪18日举殡，全程有500名亲友、公众人士、师生送别。灵柩在移送 ... «网易, 9월 10»
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于菲律宾人质事件中丧生的梁颂仪，无法再回香港管理专业协会李国宝中学上学，学校为她预备悼念板和鲜花，无数学生写上心意卡，除盼望颂仪可安息外，也祝福其兄 ... «红网, 9월 10»
王子开唱为颂仪留座众艺人留言为罹难者祈祷
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