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素車樸馬,以載樞。 0 樸,普卜反。植,其又反。[疏言素車樸馬」。 0 正義日:素車,無飾,謂不以霎、柳飾車也。恤體云:「大夫去國,為位而哭,乘髦馬。」邸玄云:「髦馬,不劈落也。」則此樸馬亦謂不劈落,用此以載柢也。雛紀稱:「士喪有與天子同者三:其終夜僚,及乘人, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1621 页
素车朴马,以载柩。〇朴,普卜反。柩,其又反。【瑰】"素车朴马"。〇正义曰:索车,无饰,谓不以婆、柳饰车也。《曲礼〉云: "大夫去国,为位而哭,乘奪马。"郑玄云: "鬆马,不鬌落也。"则此朴马亦谓不髴落,用此以载柩也。《杂记〉称: "士丧有与天子同者三:其终夜燎,及乘 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
楊伯峻, Confucius, 左丘明 棺,連于大棺。柚記喪服大記 h 「君戶大桔八寸(棺木厚八寸) ,局六寸,梓四寸。士大夫,大棺八寸,同六寸」云云,則上大,,|夫無押,此趙秧云不設押,可見當時諸侯之大臣善終亦有梓,韭當時不依杳制夕所謂「偕」。素車、樸馬夕肚准:「以 ...
楊伯峻, Confucius, 左丘明,
1981
若从本义来索其异,则容易发现各自的特点。"朴" ,《说文,木部》训为"木素也" ,指未曾加工过的木材。《老子》: "朴散则为器。"《论衡,量知》: "无刀斧之断者谓之朴。"用为质朴义,就侧重在保留事物原状。《左传,哀公二年》: "桐棺三寸,不设属辟素车朴马, ...
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
《左氏》赵简子所谓桐棺三寸,不设属辟,素车朴马,无入于兆。而《植弓》死而不吊者三,其一曰畏,亦此类也。(原注:《庄子》:战而死者,其人之异也,不以餮資。崔本作|枕。枕音坎,谓先人坆墓也。; )若敝无存死,而齐侯三裢之,与之犀轩与直盖,而亲推之三。童汪蹐死, ...
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李商隱文編年校注 - 第 2 卷 - 第 98 页
《儀禮,士喪禮》:奠于尸東帷〔三 0 〕〔徐注〕《吴志,吕岱傳》:遺令殯以素棺,疏巾布構。《禮記》:仲尼曰:「吾聞之也,敝帷不棄。」〔馮注〕《魏志,徐注:「以白土堊 II 。」凶、喪事所用。樸馬,未剪飾髦霣之馬。〔二九〕〔馮注〕《左傳》疏:素車,不用窭柳飾車。樸馬,馬不奮落。
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殡葬文化学: 死亡文化的全方位解读 - 第 2 卷 - 第 399 页
《左传,哀公二年》(前 493 年) : "素车朴马,无入于兆。"兆指葬地,素车朴马指丧事时的车、马均用白色。屈原《楚辞,九章》: "思九故之亲身兮,因缟素而哭之。"《战国策,魏策四,唐且不辱使命》: "血流五步,天下缟素。"缟、素均为白色 生绢,转意指白色。《史记 399 ...
素車樸馬,娃沌碗素草九不以垂柳佈 w 。樸馬斤馬不玷蒂此以咸松 9 。辣巾湮沁擒泣沁迫令布衣吭巾,疏以時幣.弊惟。央志呂岱 8 ;迫令承以雖棺~啡巾布桔凋沮沫清華人堆曰.一惟摘皆以布貧之。俄祉士央冉父于戶東唯宅又布巾社磚牡弓甘千日戶未註飾, ...
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新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
第31卷至第60卷 司馬光. 出 o A 之 1 ` L 「上十日~主些率, ,之京身上者家西欲門御忘襲;龍視國重之前白台念之蕃正解人香袖猶先無儉領;好,心下布素講其,帛后綠愧旨著太衣默之但=頭以帝右言倉冀先左笑, ,負;但龍已上甘,游而可求救如用豈不自馬歲吾 ...
张儒, 刘毓庆. 古墣、塥通用。《説文》: "墣,塊也。"《爾雅'釋言》: "塊,塥也。" (國語'吴語》: "涓人畴枕王以墣而去之。" "墣" ,郭璞注《爾雅》引作"塥^塥从虽聲。【类通复】古糗、鳆通用。《説文》: "幞,車伏兔也。"《釋名'釋車》: "鳆,伏也,伏於軸上也。"畢沅疏證: "輳、鳆 ...