«随倡» 관련 중국어 책
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 29 卷
螟日至第十六心随三向住呆名倡解兑至亦由纯利别擒司邮前随信随法行者·垂第十六道镇智心。名霹住果不彼名 ... 至住呆位拾得二名·甜不彼名随信法行·韩科棉崩见至二羊此亦曲农韵利差别。篱今老信解。 ... 赣纯根名随倡行者·由先倡敬力修。集加行故。
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 54 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 183J “秋体占”叫但 1 甫俘对对文大或棒刊,或孤\回,凶悍非吊。体占(首针) ,瑞企火仁。不计,瑞兹本棒。北方俗称“棒棒”。秋月月夜揭衣。声黄妻瘟清读古人赏腿必害妇女思太之情。谢惠连《捣衣》: “栏高础占响发,檀长杆声哀 ...
朱榮智. ^、:^,漫歩义學類^的佗阐歌舞始漸相兼,文學又與音樂合流為一體。散曲之單調者曰「小令」,或稱「小曲」,有尋常小令、摘調、帶過曲、集曲、重頭,無論紀事、寫景、狀物、言情,乃以清唱,不用鑼鼓,又無賓白。散曲除了小令,更有「套數」,或稱「套曲」、「散 ...
比如为《清代闺秀诗钞》作序的清晖楼主人也指出:“不有好事者为之表彰,譬如落花飞絮,随风飘没,可胜惜乎?前后所录,约闺秀五百人, ... 倡随”本指旧社会男尊女卑,妻从夫命,此后衍生出两层意蕴,一指夫唱妇随,夫妇关系融洽和美。《关尹子∙三极》记载:“夫者 ...
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
為了爭奪防守飲食-造作積集身語意種種惡行,由惡行增上力故招感惡果-即捨命已,隨業差別-生諸惡趣,墮入地獄、餓鬼、畜生中,是名因食起諸惡行所作過患。上述之義-都是因為追求飲食而產生的過患。如是段食,於追求時有諸過患,於受用時有諸過患,是為 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
民間故事 一 323 /偃師' 搜集整理者:趙雅安這樣一來,既不是將軍也不是貴族的偃師,靠了聰明才智,也得到了一塊國王的封地 o 這塊封地就是現在洛陽東選的偃師縣 o 至於那個木頭人能倡,據說還是現在木偶人的祖宗哩。周穆王一看,不但氣消了,反而轉怒 ...
許晉彰, 邱啟聖. ( : .于飛之樂! ) .比翼連理。 2〔〕「水乳交溶」,請改正這句成語中的錯字。崎融 3^〔〕她性情柔順,是個 0000 的好妻子。空格中應填峰 0 入八.打情罵俏 8 ,投機取巧( : .夫唱婦隨! ) .蓬首垢面。村螺之和畫眉之绊瑪: ^ 3 ^吁^ ^绊^^85^丁〉^厶枕席 ...
毘曇部 3 高楠順次郎. 一一一寸丘 + (计> e 甘*鼻一丰亡丰扶 0 鼻耳-舌 0 杜 + (子冶一膏* 0 砧十(也冶 0 鼻◇ [ 4 户与 9 咬杖)寺 GO 拄兰社安 Oc 扶)乓杜帝如是亲多租唯燕随倡行官知涂黎人陆共赛亦慷如是乱·同如契拄乱向复陀逼等八人此云何。答以有 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 184-188 卷
如是知義已知法猶如械聞法不應喜搶法名知法釋目此揭明菩薩知法初學普薩得知義已次應知法謂能知修多羅等經法猶如械喻不得但聞而生歡喜何以故是法應捨譬如俄故是名知法倡曰凡夫有二智即通二無我為成彼智故如說隨法行.釋比此倡明菩薩隨法 ...
樹立振翼,礦吻磨距寸抑怒待勝,進退有期,隨鞭指低昂不失。倡度勝負既泱寸強者前夕弱者後,隨倡偏行,歸於雞坊。角柢萬夫,跳劍尋撞,蹴毯踏繩,舞於竿顛者,索氣沮色夕浚巡不敢入。豈教揉擾龍之徒欺?二十三年,玄宗為娶梨園弟于潘大同女,男服珮玉夕女 ...
