«娑罗笼» 관련 중국어 책
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骠国、弥臣、诺,悉皆披娑罗笼段。"周去非《岭外代答》卷六: "吉贝... ...南诏所织尤精好。白色者,朝霞也。国王服白氈,王妻服朝霞。唐史所谓白氈吉贝,朝霞吉贝是也。"大理立国,莎罗纺织仍然备受重视。李石《续博物志》卷七记载: "骠国诸蛮并不养蚕,收娑罗 ...
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明清云南妇女生活研究/云南大学中国民族史博士文丛 - 第 23 页
一类是在寻传蛮和茫蛮所居的无丝绵布帛的地区,以披娑罗笼为服饰。至于娑罗笼,《太平御览》转录《南夷志》说: "南诏多收婆罗树子,破其壳,中白如柳絮,纫为丝,织为方幅,裁之为笼段,男子妇人连服之。骠国、弥臣诺亦皆披婆罗笼段。"宋李石撰《续博物志》又 ...
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原始人心目中的世界: 西南少数民族古代文学探索 - 第 203 页
上述神话中的梭罗树形象,是否以现实生活中存在的某种大木作为依据呢? ... 这"木棉" ,唐宋以来则被称为"娑罗" ,樊绰《蛮书》载"茫蛮"之"妇人披五色娑罗笼" ,李石《续博物志》及《蛮书》均谓中缅边界一带各少数民族并不养蚕,收"娑罗木"子,破壳取丝,织为"娑 ...
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四川历史农业地理 - 第 51 卷 - 第 229 页
唐代几种关于南方少数族类的志书都说,南诏诸蛮不养蚕,惟收娑罗木子中白絮,纫为丝,织为幅,名娑罗笼段 3 。是娑罗木与树棉用途相同。据《太平广记》卷 406 录《黎州通望县图经》, "大娑罗绵树三四人连手合抱方匝,先花后叶,花蕊有绵,谓之娑罗绵" ,则又 ...
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中国回族硏究论集 - 第 1 卷 - 第 427 页
笼基在古代中国文献中称作"娑罗笼"或"桶裾"。唐人樊绰《蛮书》( (云南志》)记载说:茫蛮部落"妇女披五色娑罗笼。"向达《蛮书校注》释"娑罗笼" "当即今马来西亚、爪哇一带土人所著之沙笼,音义俱同。"明代《景泰云南图经志》又记泰傣、缅地各民族: "衣白布窄 ...
设拉"又被译为"娑罗" ,不幸"娑"字有时被误书为"婆" ,于是又变成了"婆罗"。唐樊绰的《'蛮书》,在云南管内 ... 李时珍在《本草纲目》中也说: "南诏诸蛮不养蚕,惟收娑罗木子中白絮,纫为丝,织为幅。名娑罗笼段。" 洲棉最初传入时的译名。至于 ,17, 织成文章如绫 ...
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中国考古学会 ... 年会论文集 - 第 1 卷 - 第 306 页
... 妇女通服之"。娑罗即迦波罗之同音异译,迦波罗就是吉贝,吉贝是南海一带对棉花的 ... 再者云南古代对棉株称谓不一,曰"梧桐木"、"木棉树"、"娑罗树"、"撞树" ,此皆"树棉"之异称。"树棉"也就是 ... 娑罗笼段"、"帛蹀"、"帛叠"、"毛布"诸种称呼。云南植棉是否 ...
Zhongguo kao gu xue hui. Nian hui,
1979
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雲南史料丛刊 - 第 2 卷 - 第 63 页
纫为丝,织为方幅,裁之为笼段。〜男子妇女〔"通服之。骡〔 5 〕国、弥臣、弥诺,〔 6 〕悉〔 7 〕皆披娑〜罗笼段。〔 9 〕[ ! ]达案,《德览)卷九百六十一牧婆罗条引《南夷志)即此,收误作牧.又误以牧婆罗为一专名,第一句作南诏多牧婆罗树子破其壳云云.婆罗为娑罗之 ...
如果姑娘亦有此意,就会把烟盒收下,待十天半月后,把^己特制的"绡迈"用红纸包好,送给小伙子,以表示自己的爱慕之情。【娑罗笼】一作"娑罗笼段"。唐代南诏西部地区的纺织服装。娑罗树即木棉,亦称"吉贝" ,取籽破壳, "其中白如柳絮,纫为丝,织为方幅,裁之 ...
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中国考古学会...年会论文集 - 第 306 页
娑罗即迦波罗之周音异译,迦波罗就是吉贝,吉贝是南海一带对棉花的称呼@。故娑罗、迦波罗均为棉花的称谓。至于元代,今宣 ... 梧桐木华"、"木棉树实"、"娑罗树子"等名称,而棉布则有"桐华布" 2 、"娑罗笼段"、"帛蹀"、"帛叠"、"毛布"诸种称呼。云南植棉是否 ...