중국어 사전에서 "琐罗亚斯德教" 뜻

중국어 에서 琐罗亚斯德教 의 발음

琐	罗	亚	斯	德	教
suǒ	luó	yà	sī	dé	jiào

중국어에서 琐罗亚斯德教 의 뜻은 무엇인가요?

조로아스터 교

琐罗亚斯德教

조로아스터 교 (페르시아어 : زرتشتیگری), 가장 영향력있는 종교인 중동과 서아시아 이전의 이슬람교 탄생, 고대 페르시아 국가 종교 제국. 이슬람교에 의해 "Zoroastrianism"또는 "white head teach"라고 불리는 중국에서 "불의 숭배"로 개명되었습니다. 조로아스터 교의 사상은 서구 이론의 정의에 따른 이원론이다. 일부 학자들은 그것이 유대교와 후기 기독교와 이슬람에 광범위한 영향을 미친다고 믿는다. 조로아스터 교의 "미트라"도 로마 제국의 종교에 들어갔다. 현재,이 가르침은 여전히이란과 인도의 먼 산악 지대에있다 Parsi (바실로 번역 된) Mumbai 지역은 여전히 ​​큰 영향을 미친다. 이 가르침의 창시자는 조로아스터 교이며, 골짜기 왕국에서 태어난 고귀한 귀족 가문의 집이며, 30 세의 버려진 집이 그때의 다신론, 선전 숭배를 깨고 하나님의 계시라고 주장했을 때 20 세입니다. 제사장 성직자의 박해로. 42 세까지 아치 메니 드 제국 총리는 딸과 결혼하여 그를 왕에게 소개했으며 조로아스터 교는 페르시아에 급속히 퍼져 나갔다 .77 세의 나이에 전쟁 중에 있었고, 살해. 조로아스터 교의 삶은 조기의 것이고, 조로아스터 교는 그의 최초가 아니며, 그는 고대로부터 물려 받았습니다. ...

瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتی‌گری‎），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为「祆教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。...

중국어 사전에서 琐罗亚斯德教 의 정의

조로아스터 교도들은 "종교", "불로 예배", "페르시아 종교"등의 오래된 번역을 가르쳤다. 페르시아 고대 종교. 기원전 6 세기에 조로아스터에 의해 설립되었습니다. 주요 고전은 "페르시아 고대 경전"입니다. 선과 악의 이원론을 옹호합니다. 선과 악을 요구하고, 어둠을 버리십시오. 신성한 불은 주요한 종교 의식입니다. 일곱 번째 세기 AD 쇠퇴 후에. 현재이란, 인도, 파키스탄에서는 여전히 소수의 추종자가 있습니다. 북부와 남부의 왕조 동안, 그것은 6 세기에 중국으로 들어왔다. 수와 당나라에는 동쪽과 서쪽으로 베이징에 건설 된 사원이 있었지만 대부분의 사람들은 숭배자였다.

琐罗亚斯德教 旧译“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京建立祆祠，但信奉者多为外国人。

琐罗亚斯德教 의 번역

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伊朗琐罗亚斯德教村落

本书描述了位于伊朗中部亚兹德地区的沙里发巴特村的图景,致力于加深理解伊朗古老宗教——琐罗亚斯德教的现代景象。内容包括 ...

Mary Boyce, 2005

每天读一点世界史·古代卷

琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,也是中亚等地占支配地位的宗教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为祆(音先)教。琐罗亚斯德(前628—前551年)是该教的创始人,他出生于波斯帝国建立前的一个 ...

任浩之, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

火坛与祭司鸟神/中国古代祆教美术考古手记/紫禁书系: 中国古代祆教美术考古手记

本书对一千四百多年的中国火袄教遗存及其宗教图像系统进行了揭示与论证,内容涵盖地下墓葬和地上碑刻,包括火袄教——琐罗亚斯德教在中国,碑志上的袄神世界,火袄教的丧葬礼俗 ...

施安昌, 2004

宾虚：基督故事（上）:

一位埃及主神,起初仅是底比斯的地方神祇,但后来底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人,阿蒙作为皇家城市的神祇被重新突出了出来。太阳神拉的 ... 古波斯的神名,琐罗亚斯德宣称它是创造一切的神,因此后来成为琐罗亚斯德教的最高神。它是全知的神, ...

刘易斯·华莱士, 2015

羅馬帝國衰亡史第五卷: The History of the Decline and Fall of the ...

穆罕默德的宗教就各方面來說,比瑣羅亞斯德的體系更為純潔,比摩西的律法更為寬厚,比起基督教神祕和迷信的教條,不僅更為理性也不會自相矛盾。在七世紀時,神祕和迷信的教條使簡樸的福音受到玷辱。在波斯和阿非利加那些面積廣大的行省,伊斯蘭的 ...

愛德華‧吉朋(Edward Gibbon，1737-1794), 2006

Hidden Treasures and Intercultural Encounters. 2. Auflage: ... - 第 346 页

祆教素有“仪式宗教”之称,早在伊朗–雅利安人时就有素称“琐罗亚斯德之歌”的《伽萨》(Gāthā),词义为“配乐吟唱的颂歌”18。3世纪中叶以后献祭诸神所吟诵的《亚斯纳》(Yasnā)变成每天祭拜行礼的祈祷诗,共 72章。琐罗亚斯德教建立后在举行祈祷仪式时, ...

Dietmar W. Winkler, ‎Li Tang, 2009

堂吉诃德（上）:

塞万提斯. 【104】奖给第一个冲上敌舰或冲入敌阵的士兵的特别奖。【105】苏丹即土耳其君主。【106】西班牙人习惯如此称呼胡安∙德奥斯特 ... 【111】罗乌拉是西班牙古金币。 ... 【126】琐罗亚斯德是古波斯宗教改革家、先知,是琐罗亚斯德教的创始人,据说是 ...

塞万提斯, 2015

新疆宗教 - 第 8 页

琐罗亚斯德教传入中国后,被称为"袄教"。因该教特别崇拜火,又被称为"火教"、"火袄教"、"拜火教"等。袄教在新疆的早期传播 ... 5 世纪至公元前叮世纪的铜盘,与中亚发现的袄教祭祖台形制相似,是袄教徒专门用来祭祖圣火的。这表示袄教传入新疆当不晚 ...

马品彦, 2001

中国少数民族宗教

教名的习惯。在内蒙古中部百灵庙地区的考古发掘中,发现了蒙元时期的教堂遗址,出土了大量刻有十字纹的墓碑,表明蒙古人恪守基督教的 ... 第二节祅敎袄教即琐罗亚斯德教,中国史称"袄教"、"火教"、"拜火教" ,是流行于古代波斯、中亚等地的一种宗教。

宝贵贞, 2007

西域: 中外文明交流的中轉站 - 第 86 页

從有關敦煌、吐魯番等地的胡人聚落記載中,我們已了解到聚落中往往有胡人信奉的祆教祭祀中心—祆祠,說明這種粟特胡人主要信奉的宗教,是波斯傳統的宗教信仰—瑣羅亞斯德教的粟特變體,這一點也為斯坦因在敦煌長城烽燧下獲得的公元 4 世紀所寫 ...

香港城市大學中國文化中心, ‎林梅村, ‎金文京, 2009

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