중국어 사전에서 "太社" 뜻

중국어 에서 太社 의 발음

太	社
tài	shè

중국어에서 太社 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 太社 의 정의

너무 고대인을위한 조상들은 고대 희생 제사를 위해기도하는 희생 제물 신의 설립을보고했다.

太社 古代天子为群姓祈福p报功而设立的祭祀土神p谷神的场所。

太社 의 번역

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«太社» 관련 중국어 책

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晉書:

曰,「今之里社是也」。景侯解祭法,則以置社為人間之社矣。而別論復以太社為人間之社,未曉此旨也。太社,天子為百姓而祀,故稱天子社。郊特牲曰:「天子太社,必受霜露風雨。」以群姓之眾,王者通為立社,故稱太社也。若夫置社,其數不一,蓋以里所為名,左氏傳 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

新唐書:

時東都置太社,禮部尚書祝欽明問禮官博士:「周家田主用所宜木,今社主石,奈何?」齊賢與太常少卿韋叔夏、國子司業郭山惲、尹知章等議:「春秋:『君以軍行,祓社釁鼓,祝奉以從。』故曰:『不用命,戮于社。』社稷主用石,以可奉而行也。崔靈恩曰:『社主用石, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

北史:

郊祀志云:「高祖五年,制詔御史,其令天下立靈星祠,牲用太牢,縣邑令、長侍祠。」晉祠令云:「 ... 竊惟太常所司,郊廟神祇自有常限,無宜臨時斟酌以意,若遂爾妄營,則不免淫祀。二祠在太常 ... 又五經通義云:「天子太社、王社,諸侯國社、侯社,制度奈何?曰,社皆有 ...

李延壽, 2015

Tong zhi: 160 juan - 第 15 卷

160 juan Qiao Zheng. --1 -皆有樹 _ 太----------!–––-–--------」. L_____ . _ 以小用刀. -」」、-- -口 T 以比日多 s 形 Y ---- -山相州=仙 5T FFA - - ~T 上比 A 引入-七斤四, F 叫===」「 _ -北 F_惟栗北社惟桃此其六也此又太社及四方一所宜尚書逸篇目太社推松 ...

Qiao Zheng, 1859

北史三十列傳: 二十五史風流人物--北史

乾新貴大大,亨聽下於高,趙· ,為亥,帝已會鍊亥公保武癸亥,罪;禮癸國太家美丁寅死禾-楚為達死壬降丁失廟崇公賜陵月,得太國陳陽信成 ... 陵女於為未成子臣綱辛謁氏郡尉 O ,元朝公死午詔;平賜庚,丑昌遠月午乙,李一一甲軍公十 O Y ,大赦,以大將,祭太社。

李延壽, 2015

南齊書:

謂二社,語其義則殊,論其神則一,位並宜北向。稷若北向,則成相背。稷是百穀之總神,非陰氣之主,宜依先東向。齋官立社壇東北,南向立,東為上,諸執事西向立,南為上。稷依禮無兼稱,今若欲尊崇,正可名為太稷耳,豈得謂為稷社邪?臘祠太社日近,案奏事御,改定 ...

蕭子顯, 2015

帝國宮廷的深處——中國古代皇帝制度解讀 - 第 170 页

元年( 705 年)改先農壇為帝社壇,於犬壇西立帝稷壇 0 禮同太社、太稷'其壇不備方色'異於太社。但自唐以後'土地神、榖神地位有所下降,只是在一年一度的郊祀中,天子才親自祭祀郊壇。宋代,京師春秋二仲月及臘日祭太社、太稷,州鯀則春秋二祭 0 金、元 ...

徐連達, 2012

新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷

叔瓚,季舒之兄 O 八月,丁卯,周人歸梁世祖之框及諸將家屬千餘人於王琳。戊辰,周王祭太社。甲午,進丞相霸先位太傅,加黃銀載、殊禮,贊拜不名。九月,辛丑,進丞相為相國,總百揆,封陳公,備九錫,陳國置百司。周孝感帝性剛果,惡晉公護之專權。司會李植自太 ...

司馬光, 2015

古朴遗风——西安碑林与城墙:

客馆,西与太社、西市相邻,地理位置非常重要。上个世纪50年代,含光门是出入西安城南北的主要要塞。这里开启的不仅仅是唐皇城的记忆之门、智慧之门、商贸之门,而且更重要的是为我们诠释了一个时代“保护工程”的辉煌。隋唐时期外交十分发达,特别 ...

马夫 陈慧, 2015

認識以色列人與巴勒斯坦人從古到今的紛爭: - 第 75 页

常时持就建以色列的猫太事移务局也强力諡责伊爾真奥列希的暴行。大屠薇毁事件的雨天之役,赐主巴勒斯坦的猫太人官方代表囊表了一项整明,立位且在整明中批需平凶手的可野璧行径。隔天,雨位 ... 就遵重猫太社群也因此受到了巨大的像害。遣憾的是 ...

諾亞．弗洛格(Noah Flug), ‎馬丁．薛伯樂(Martin Schäuble), 2015