«贪嗜» 관련 중국어 책
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釋惠敏. 時,彼夫婦絕不會貪嗜其味。比丘亦如是,觀察「段食」之種種過患,斷除貪愛。"第二、「聲聞地」云:「當隨月喻,往施主家。盪滌身心( vyavakrsyakayamvyavakrsyac ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 28 卷
高楠順次郎, 渡邊海旭. 0 伞言岔膏 00 杖岔技二扶拄拿膏 0 扶六其机合 00 (下) + 听昧膏 0 桌 + (行)享 0 加吕亡膏扣 0 柱行吕傍行 00 共吕鼻官 0 法。是名衬棺造不建眠云何磺障联法。障碾法葫五黄也。虹佛琵五革,是心镇催揖智慧法·又如佛夫葫。若在家 ...
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郭在贻文集/训诂丛稿/训诂学/敦煌變文集校译/旻盦文存 - 第 158 页
按:文中著(看)字乃貪嗜、愛戀之義,近人張相先生及蔣禮鴻師對此均已發之戶以上引文中的四個看(著)字,正作貪嗜、愛戀解,其中第一、二、三例的貪看、戀著、迷著,都是同義複詞,看(著)即是貪,即是戀,即是迷,井不是動詞詞尾(有人這樣看,大是誤解)。第四例 ...
弘一法师的人生幸福课 弘一法师 庆裕. 修一颗清净心欲望是人的一种自然之性,也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨,金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚,修一颗清净无欲之心,情感便能坦然,利益才可长久。弘一法师在讲到 ...
一、比丘相应:世等僧团极庞大,分子复杂,不可由外表妄量他人,有喜说法比丘、喜修道甚于营作之比丘、一住比丘、来不欢去不优之比丘、持戒清净香顺逆满诸方比丘,但是,亦有起利养比丘、成就三不善法比丘、好装饰比丘、不恭敬比丘、生不善觉依恶贪嗜 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
貪嗜諸酒。不能了知明思惟觀。若人成就如是四法。不生厭離。迦葉。若有比丘。成就四法謗佛菩提。何等為四。本造惡業已成就故。毀壞正法。如是比丘不自發露不善異熟諸惡業故。於比丘尼行穢欲故。彼有和上或阿闍梨。多人所敬謗佛菩提。如是弟子。
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瑜伽師地論 - 第 4 卷 - 第 2793 页
為五謂事豫因緣故等如前廣瑰批申事嗜儲櫻喨 蛻謂諸無學解脫之所解脫謂. 279 打 L 匹釘費卜己片旦-復芙由五相豫建立世閒諸沽.差別何等為五口一與 ... T 貪嗜者由彼為緣由彼為境所有欲貪助伴耆謂不繫諸五取魂因稼者謂順欲貪五種妙欲自性重夕百 ...
箸:嗜韓愈《贈張籍》: "吾老著讀書,餘事不挂眼。" "著"一作"嗜"。"著" (又作"着" ; )字是六朝以迄唐宋應用很廣的一個俗語詞,有貪嗜、愛戀之義,近人張相《詩詞曲語辭囊釋》卷三"著"字條,及蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》第 4 版第 203 頁"懋著、貪著"條言之詳矣。
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高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙,
1955
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Xing yin yi zong he da zi dian - 第 110 页