«韬谲» 관련 중국어 책
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多智韜情,權在譎略,失在依違。及其進德之日,不止揆中庸,以戒其材之拘抗;而指人之所短 ... 靜之遲後,而以動為疏,美其懦;是故,可與深慮,難與捷速。樸露之人,中疑實□,不戒其實之野直,而以譎為誕,露其誠;是故,可與立信,難與消息。(□=石陷去阜)韜譎之人, ...
韬谲之人,原度取容。不戒其术之离正,而以尽为愚,贵其虚。是故可与赞善,难与矫违。夫学,所以成材也。恕,所以推情也。偏材之性不可移转矣。虽教之以学,材成而随之以失。虽训之以恕,推情各从其心。信者逆信,诈者逆诈,故学不入道,恕不周物,此偏材之益 ...
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魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 258 页
朴露之人,中疑实蹈,不戒其实之野直,而以谲为诞,露其诚。以权谲为浮诞,而露其诚信之心。是故可与立信,难与消息。实蹈野直,何轻重之能量?韬谲之人,原度取容,不戒其术之离正,而以尽为愚,贵其虚。以欸尽为愚直,而贵其浮虚之心、是故可与赞善,难与矫 ...
多智韜情,權在譎略,失在依違〔韜譎之人,原度取容,不戒其術之離正,而以盡為愚,貴其虛。是故,可以贊善,難與矯違 也。」〕此拘亢之材,非中庸之德也。文子曰:「凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少。」所謂「心小」者,慮患未生,戒禍慎微,不敢 ...
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他认为人与人在性格上相差十分悬殊。他将人的性格分为十二种类型:强毅之人、柔顺之人、雄悍之人、惧慎之人、凌楷之人、辨博之人、弘普之人、狷介之人、休动之人、沉静之人、朴露之人、韬谲之人,见下表。我国古代思想家对性格的个别差异的论述是 ...
靜嘉堂藏本 姜太公. 〈王翼〉武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼,以成威神,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術。因能受職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理。殊能異技, ...
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