«陶植» 관련 중국어 책
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譬于陶植,失手而碎之,其為器也毀矣;然陶植,土所為也,方其為陶植也,在陶植日成,在土則毀;及其碎也,還歸乎土,在陶植日毀,在土又以成:但有回環,都無成毀。窖如餅餌,入胃而化之,其為食也亡矣:然餅餌,穀所為也,方其為餅餌也,在餅餌日存,在穀日亡;及其化 ...
唐末陶植撰。洞神部众术类,如。秘书省续编到四库阙书目著录为还金术一卷。【附】云笈七籤卷七十内丹诀法,还金术三篇并序。金液丹诀〔存目〕一卷。唐末陶植撰。崇文总目、通志,艺文略著录。蓬壶集(蓬壶经)〔存目〕三卷(或一卷)。唐末陶植撰。崇文总目、 ...
按,北宋时陶弘景始被加封为"宗元翊教真人" ,见《茅山志》卷四,此前少有呼其为"陶真人"者。 0 检《道藏》洞真部方法类有《陶真人内丹赋》一卷,刘师培《读道藏记》考为唐末陶植作,所见甚是。此诀亦应是植所作,因题"陶真人" ,后人乃误会为陶弘景之作也。
醫如陶植*失手而碎之仁其為器也毀矣。然陶植夕土所為也。方其為陶植也夕在陶植曰成卜在土則毀一, .及其碎砲夕還蹄乎土夕在掏植曰毀夕在土又以成。但有柯環*都無成毀。昏如餅餌夕入胃而化之*淇為食也亡矣。然餅餌夕穀所為也。方其為餅餌也夕在 ...
陶植"为例来进行说明, "陶植,土所为也,方其为陶堵也,在陶墙日成,在土则毁)及其碎也,还归乎土,在陶植日毁,在土又以成。"但是,《仁学》并不认为矛盾斗争是绝对的,相反,它提出了"破对待"的相对主义命题。。破对待"就是取消事物间一切差别、对立和矛盾, ...
如餅餌入肖而化之,其爲食也亡矣;然餅钭,穀所爲也,方其^餅糾也;在餅餌曰存,在土則毁,及 X 碎也,還歸乎土,在陶植曰毀,在土又以成,但有回環,都無成毀。譬 V 0 0 0 000 000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 『饕如陶植失手而碎之,其爲器也毀矣;然陶植,土所爲也 ...
丹書撰者陶眞人有二:一爲梁陶弘景,《通志〉道家書目外丹類著錄其《陶眞人金丹訣〉三卷(與一卷本《陶眞入金丹訣》非一書 X — ^唐末五代時陶植,撰有《通眞論〉、《還金術〉、(還盒丹訣〉等。《悟眞篇註疏〉謂陶植于唐敬宗朝袞歷元年( 825 年)在四明山大梅峰 ...
情迴不已,則生托咚不得息,以太之微生滅亦不得息 eJ (仁粵一八頁)所以宇宙一切事物無時無刻不在磋易中,而理易卻是永久不晰,因為這樣,只有變化,而無存 C ,他舉例說: r 僻如緗植失手而碎之,其為器也毀矣;然陶植,土所為也,方其為陶植也,在胡日成在土 ...
5 - 1959.1 一机部电站成套设备供应公司魏焕斗 1956.1 - 1959.1 副经理袁丕烈 1956.1 一 1959.1 王鲁新 1956.1 - 1959.1 经理周保生 1959.1 -1961.8 上海市机电设备成套公司副经理魏焕斗 1959.1 -1961.12 王鲁新 1959. 1 - 1961. 12 代理局长陶植 ...
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中国哲学史新编 - 第 3 卷 - 第 488 页
他认识到对立面的差异矛盾不是永恒的绝对的,是可以互相转化的。对立面的绝对的对立只是一种假象,用他的话说,是"瞒人"的。他说: "譬如陶培,失手而碎之,其为器也毁矣。然陶垣,土所为也,方其为陶植也,在陶植日成,在土则毁;及其碎也,还归乎土,在陶植 ...