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276 年,改元天玺,为了稳定人心,于是制造天降神璣文的舆论,以为吴国祥瑞而刻此石。《天发神谶碑》的"谶"字正是预言的意思。表明老天也同意孙皓做皇帝。所以此碑又叫《吴传皓纪功碑》。《天发神谶碑》在天玺元年( 2 7 ^ )立于建业(今南京) ,相传是皇象所 ...
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沉鬱頓挫--臺靜農書藝境界: 臺靜農書藝境界 - 第 59 页
圖 2-3-36 齊白石「故鄉無此好天恩」印、「我負人人當負我」印、「人長壽」印引自催峻豪:《齊白石篆刻藝術的研究》,頁 151、156、158。臺靜農有幾方印是可以另類討論的,首先是「天行健者」印【圖 2-3-37】,此印明顯是〈天發神讖碑〉【圖 2-3-38】之刀/筆法。
初学《龙门二十品》,后学《元怀墓志》《元羽墓志》及《嵩高灵庙碑》, 8 年后改学《等龙颜碑》《等宝子碑》,结体用笔趋向万峻古拙。才 946 年人浙江大学就读期间课余 ... 其喜摹刻金石文字,工书法。篆书取法皇象《天发神谶碑》,略施变化,别具一格;隶书合汉诸碑之.
后攻北碑;行草书学《兰亭序》《孙过庭书谱》;隶书学《史晨碑》《礼器碑》;篆书学《峄山碑》《天发神谶碑》《石鼓文》《毛公鼎》等。并对历代名帖及钟鼎铭文,诏版、钱币、篆额、封泥、瓦当、简帛等文字广泛涉猎。经勤学苦练,把颜、柳、欧融为一起,形成了端庄雄浑 ...
早年随李健、等天等学书国初学颜柳正楷,继习钟鼎文及《汊鲁峻碑》、《张迁碑》,后专攻《等宝子碑》,晚年转写行书,主要学 ... 临习过的篆、隶、楷、行、草各种书体碑帖近百种,其中对秦汉简牍、石鼓文、《天发神谶》、《张迁碑》、《杨淮表记》、《石门铭》、《张黑女 ...
其篆刻,初學丁敬、黃小松,後仿趙撝叔,並取法漢印;見《祀三公山碑》、《天發神讖碑》,篆法一變再變,印風雄奇恣肆,為近現代印風嬗變期代表人物。其書法,廣臨碑帖,曆宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家,尤以篆、行書見長。詩不求工,無意唐宋,師法自然, ...
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58年前偷瞄好色老北漂齐白石的得色生活
当时的齐白石穷啊，整天溜达在地安门外的大街上，萦绕在脑袋里的也许就是“二手 ... 以《天发神谶碑》的笔意刷刷写了几行大字：打孔、疏通管道、木工瓦工、家庭装修···. «多维新闻网, 9월 15»
国画大师娄师白擅画小鸭子
利用齐老画小鸡的笔墨改画小鸭，再不断地观察，将小鸭子的“活”和“神”表达 ... 从汉《祀三公山碑》得到启发，改圆笔的篆书为方笔；从《天发神谶碑》得到启发，形成了 ... «新浪网, 9월 15»
宽博大气文人书风
篆书有天发神谶碑的笔意，又受清末诸家的影响，写得天骨开放、雄健大气。 书家偏工者多，兼擅者少。欲诸体兼擅，非有广泛的涉猎、深厚的积累不可，不是一般人能做 ... «新华网, 8월 15»
本期介绍
中国书法珍品明代拓本《天发神谶碑》就是其中一种。原有的石碑由三国时期勿忘孙皓立于都城建业，在清朝嘉庆年间被焚毁。碑文出自谁手尚无定论，但他用隶书的 ... «央视国际, 4월 15»
谈谈书法产品题款
如三国吴《天发神谶碑》上有“天玺元年”(276年)；北魏《郑文公碑》上有“永平四年，岁在辛卯”(511年)；《九成宫醴泉铭》卷首有“九成宫醴泉铭，魏徵撰，贞观六年”(632年)， ... «新浪网, 4월 15»
重振金石书画：提倡金石
清代碑派以及金石学派的兴起，对近现代书画艺术产生了直接而深远的影响。 ... 最终成就了“内美”的美学观；齐白石大写意画风的形成与《天发神谶碑》用线风格有关。 «新浪网, 4월 15»
欧斋墨缘：去故宫与历代文心相会
这次展览精选“萧山朱氏碑帖”100件，以“宝峻（碑·秦汉）”、“天玺（碑·三国两晋 .... 相关，譬如宝峻斋是因《鲁峻碑》，天玺双碑馆是因《天发神谶碑》与《禅国山碑》，云麓斋则 ... «新京报, 10월 14»
魏碑书风的守护者(组图)
晚清以来，经包世臣、康有为的大力倡导，碑学兴起，绍兴不乏从碑者，陶濬宣、赵之谦 ... 碑》、《云峰山刻石》等笔法的基础上又对《张迁碑》、《礼器碑》、《天发神谶碑》、《 ... «网易, 8월 14»
弘一法师临《爨宝子碑》风格奇异有野怪之美(图)
《天发神谶碑》是一种“怪”，篆隶杂交，乱象纷呈，需要过人的驾驭能力。一种是怪里怪气，如郑板桥的书法，实质是“油滑”。《爨宝子碑》属于“楷隶”一路。虽然野怪，因为有 ... «中国新闻网, 8월 14»
著名亚洲艺术收藏家安思远辞世：享年85岁
... 拓本《瘗鹤铭》、明拓《天发神谶碑》、明拓《礼器碑》、未断本《曹全碑》、旧拓《石鼓文》等。文物出版社1996年曾出版过《安思远藏善本碑帖选》，安氏一生收藏的碑帖精品 ... «新浪网, 8월 14»
