중국어 사전에서 "条缨" 뜻

중국어 에서 条缨 의 발음

条	缨
tiáo	yīng

중국어에서 条缨 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 条缨 의 정의

스트라이프 실크 테이프입니다. 크라운에 말이나 매듭 장식. "새시"를 통해 기사.

条缨 丝制的带子。饰于驾车的马或结于冠。条，通"绦"。

条缨 의 번역

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«条缨» 관련 중국어 책

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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 26 页

且諸侯革輅、木輅之賜,皆有繁纓。 ... 是成,金路九成,象路七成,革路樊纓以條絲飾之而五七九四 路,其樊及纓皆以五彩屙飾之。 ... 0 馬大帶也。」「纓,今馬鞅也。」玉路、金路、象路,前樊鴣纓,以封蕃國。」鄭玄云:「樊讀如搫帶之纓七就,異姓以封。革路,條纓五 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 97 页

云「以此言條,知玉路、金路、象鞑車,邊側有黑漆爲駄,此革路既素,又有大白之旗,者,以! ^云「白與 ... 條讀爲條。其樊及纓,以封四衛;革路,鞔之以革而漆之,無他飾。龍,鞑路,龍勒,條纓五就,建大白,以即戎,以親,若陳國、杞國,則别於庶姓,故乘象路之車也。革同也 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

东巴文化掲秘: "玉龙三国" 廵源流" - 第 305 页

东巴教接受了道教的五行说以后·在纳西族标志集体灵魂的素篓里,也加进了一支箭和一束五色布条组合的缨。箭称为素箭,标志男性生殖器,五色布条缨称为素缨·标志人生五元质,意为以素箭撮合五元质为生的观念。又纳西族古时的棺木,称日"含大" ,意为 ...

木丽春, 2005

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 81 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八四九也。」凡引游、滩如注讀爲某者,即改爲某字,此正義例校:「按^ ^作「條』,注云:「條讚爲條。』正義中「條」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「條」。阮字,術氏^ ^同。「酬」,惠棟校宋本同。閬、監、毛本此下衍「酒」是圭璋特義也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 1 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤. 「古文依此禮也」六字,徐本、 51 ^同,毛本脱, ; ^ 義、楊氏、敖氏同,石 六九五澥、楊氏無。戴校! ^云:「 4 ^下當有訛脱。〜也。」皆發明受服之義,此注之變例,不必與他節同也」,經注與傳注一氣相承,以下或釋經或釋傳,下注云『受猶承 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

東京夢華錄(外四種): - 第 145 页

每奏先鸣角二声罢,一军校执一长软藤条,上系朱拂子擂鼓,时众鼓手观其拂子,随其高低,以拂子应其鼓声高下。宿太庙,宿郊坛青城行宫, ... 制以"赤白飞铜六驾驰,联翩龙虎浅黄旃( "龙虎"当作"熊虎" ; ) ,革挽漆制条缨五,戎弁宽裁对凤衣。" "木辂,前繁鹄缨建大 ...

孟元老, ‎耐得翁, ‎西湖老人, 2001

船山全书: 诗经稗疏(附考异·叶韵辨)、诗广传 - 第 79 页

傅澥曰:「青鳥,鶬鴒。」蓋以黑漆革,其色鶬均也。三就。」一注云:「三色者,蓋絛絲也。」士喪攝大夫之飾,諸侯入天子之國,降視大夫,其隆降缓三就。此條蓋三就之條纓也,且與革路之五就别,則雖有樊纓不敢御。± 8 ^ :「薦馬緵以金路、象路之貴,亦降從革也。

王夫之, ‎本书编辑委员会, 1992

Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷

冠 O 傅漸"茉冠繩纓條為右縫冠吠外畢鍜而匆』 i 屾人 _ 厝匈 i 猶著也邇屈 ˊ 繩′〝馮武垂下焉纓吐者之冠雜記日喪右縫小功也必以.」 ˊ 小〝左縫外輯中也個冠前後屈而出縫也人武也屾)疏日邋屈一條繩為、〝〝謂持茶咀兔額上約之至項後交過兩相各 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 122 页

後鄭説樊爲馬大帶,則施於^鯀爲缨下所缀之采飾。《釋名,釋車》以 ... 賈、馬及先鄭蓋並讀「樊」爲.馬皆有"無以别尊卑。《詩》《采芑》、《嵩髙》、《韓奕》皆曰鈎膺。傳曰:樊缨。膺、胷也。當胷前,不在.樊爲搫,則將施囊於馬乎 ... 革路,龍勒條缨五就。木路,前樊鵠缨。

高步瀛, ‎曹道衡, ‎沈玉成, 1985

秦始皇兵马俑博物馆论文选 - 第 310 页

总结上面两条,其共同点就是四马颈下皆系有续络。那么,四马颈下的绥络又系于何处呢? ... 四件缨络系于四马络头有之,分别系于服马颈靶和掺马颈圈亦有之。然而,细观铜车马发掘时的照片,我们发现, ... 异姓以封) ·革路,龙勒,条缨五就,硅大白以即戎,以封匹.

袁仲一, 1989