중국어 사전에서 "祧主" 뜻

중국어 에서 祧主 의 발음

祧	主
tiāo	zhǔ

중국어에서 祧主 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 祧主 의 정의

祧 신 조상의 신.

祧主 远祖庙的神主。

祧主 의 번역

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• 중국어: 祧主
• 중국어 - 스페인어 번역기: sala ancestral principal
• 중국어 - 영어 번역기: Main ancestral hall
• 중국어 - 힌디어 번역기: मुख्य पैतृक हॉल
• 중국어 - 아랍어 번역기: قاعة الأسلاف الرئيسية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Главная предков зал
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: salão principal ancestral
• 중국어 - 벵골어 번역기: প্রধান পৈতৃক হল
• 중국어 - 프랑스어 번역기: principale salle des ancêtres
• 중국어 - 말레이어 번역기: Dewan nenek moyang utama
• 중국어 - 독일어 번역기: Hauptahnensaal
• 중국어 - 일본어 번역기: 主な先祖のホール
• 중국어 - 한국어 번역기: 홈페이지 조상 홀
• 중국어 - 자바어 번역기: Pangéran Pangéran
• 중국어 - 베트남어 번역기: hội trường của tổ tiên chính
• 중국어 - 타밀어 번역기: முக்கிய மூதாதையர் மண்டபம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: प्रभूचे प्रभू
• 중국어 - 터키어 번역기: Ana atalarının salonu
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: principale sala degli antenati
• 중국어 - 폴란드어 번역기: główna sala przodków
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Головна предків зал
• 중국어 - 루마니아어 번역기: sala principală ancestral
• 중국어 - 그리스어 번역기: κύρια προγονικό μέγαρο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Main voorvaderlike saal
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Huvud fäderneärvda hall
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Hoveddomshall

«祧主» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 祧主 의 용법을 확인하세요. 祧主 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 59 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「吉」,幕圖本、毛本作「言」,誤。利本作「萬畢』,是也。」據改。「萬畢」原作「畢莴」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大廟,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊公」,知爲莊公别立廟,廟成而吉祭也。僖八年廟?在三年 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

江蕃集 - 第 38 页

江藩, 漆永祥 隸經文卷三三九而不〗一曰后稷廟之遷主,乃誤會鄭以七廟已備以後之制釋經,遂曰不藏於大袓之廟以附會之爲一祧,是爲一一祧,安得有三祧乎?朱子以鄭注天子遷廟之主,以昭穆合藏於一一祧之中,王之祧主。一一祧者,指祧主言之,先公之主藏 ...

江藩, ‎漆永祥, 2006

周禮注疏(春官宗伯): - 第 117 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「記」,閩、監、毛本誤「禮」。淛正義。」「若益」至「非也」,孫校:「賈此難本張融說,見汪之尸服衮冕,先公之尸服騖冕也。若然,士爵弁以助奠衣服者,以鄭云「象生」也。既言卒者上服,則先王子已下,凡尸皆服死者大斂之遺衣;其不服者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

朱子語類 - 第 6 卷 - 第 84 页

朱熹, 黎靖德, 王星賢 家無廟,亦無許大禮數。」^。祧,又不是也。古者適士二廟,廟是箇大臺。 188 ^有宗、祝等許多官属,祭祀時禮數大。今士人問:「祧主^諸侯於袷祭時祧。今士人家無袷祭,只於四時祭祧,仍用祝詞告之,可否?」曰:「默地於始祖墓邊。缘無箇 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

傳世藏書: 史记 - 第 917 页

由昭祧者,藏主东夹室,升二昭位于一室,以二室奉升拊主。由穆祧者,藏西夹室, ... 岁以四时仲月诹吉,仲春出祧主合食。其礼,堂中始封祖专案, ... 诣始祖位前三上香,以次诣各祧位前上香,率族属行二跪六拜礼,奉帛、爵莫、献、读祝如仪。三献讫,诣始祖位前跪 ...

李学勤, 1995

儀禮注疏(賓禮): - 第 24 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四三七「齋』,則不必音矣。」『齋^側皆反」,蓋本「齊』字,故特音之。若作毛本、^解、楊氏俱作「齋」。阮校:「按通解曰 0 「齊」,徐本、 881 ^同, ^作「齊」,云「本亦作齋」, 0 「享」, 2 ^同,毛本「享」下有「以」字。遣卿致館之事。云「賓至此館, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 49 页

1 「遠廟爲祧,有二祧」,據始受命王而言,故二祧可去而之壇之琿。及^武已正世中有兩世室,可乎!其説祖宗于明堂已不可通,則舊説天子七廟有&武一一世室,其言可廢二主同廟者,惟下士一廟有然耳。且古言世 ... 舊説祧主藏而不立,與去壇埤之主同,可知其謬。

黄以周, ‎王文錦, 2007

郭嵩焘诗文集 - 第 14 页

主始祖之祭,为百世不迁之宗,则收其百世之族;主髙祖以上之祭,为五世则迁之宗,则收其五世之族。 ... 通古今之变而济礼数之穷,庙祀缺而犹举,宗法废而仍存,尽士大夫之家皆有庙以藏其祧主,程于之言所以为精义之学也,《周官》守祧专主祧,庙为诸庙,宗伯 ...

郭嵩焘, 1984

晉書:

于時續廣太廟,故三遷主並還西儲,名之曰祧,以準遠廟。成帝咸康七年五月,始作武悼皇后神主,祔于廟,配饗世祖。成帝崩而康帝承統,以兄弟一世,故不遷京兆,始十一室也。至康帝崩,穆帝立,永和二年七月,有司奏:「十月殷祭,京兆府君當遷祧室。昔征西、豫章、 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義

孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 0 「吉」,纂圃本、毛本作「言」,蜈。利本作『萬畢』,是也。」據改。 0 「离畢」原作「畢萬」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大崩,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000