«亭毒» 관련 중국어 책
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王葆〓 前不必補「萬物」兩字。於「始成萬物」之前、「以始以成」之後多無斷句,査《老子》各章王注多四字一句,有駢對的特點,故「以始以成」卷二工:「萬物所由,性命所以」:又:「天地所由,物類所以」:則王注亦當作「所以」,不必補「然」字。又諸家 0 陶鴻慶《讚老子 ...
沈善增. 有几个字需解释一下: “道生之,德畜之,物形之,器成之”的“之”,指的是“生命活力”。中国古代哲学的一个特征是“泛生命论”,认为这股生命活力,不仅生命体(物)中有,非生命体(如“水”、“火”)中也有,而非生命体中的生命活力则在“器”中表现出来。如水对 ...
天明,亭民來視,驚曰:「君何得獨活?」書生曰:「促索劍來,吾與卿取魅。」乃握劍至昨夜應處,果得老蠍,大如琵琶,毒長數尺。西捨得老雄雞父,北捨得老母豬。凡殺三物,亭毒遂靜,永無災橫《搜神記》卷十八,〈安陽亭書生〉 18 5 以法見教。」友鬼云:「此甚易耳!
ˊ 鄱陽呼馮江雞苴作頤 ___ ′日屋伊 _‵昭干皋萣血八楹」丑" '停也人所停" `集洛陽二十街街一山口宁十一`作霆又作《七誦】一瑪門門一{ u 宁漠十湮」渟亭堊也磕} .行旅宿舍之所錧亭長售名萱弩凡城內亭有都亭侯又亭'名叉亭亭聳立貌又亭毒亭品其形毒 ...
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo,
1635
点点倔辈地守看她的底线,在没有结婚之前,她到公寓,就有点点的陪伴,、再想想父母虚,身心的不爽让他想找一种发泄的才由` ′巴回腮、 o 叶田就一〉印恤讲就就就腐 0 的删就书置鲳蓓就就坍潮=瞎就》脚毒>,lllTl 就垂鲫脚十夏曰毒彗就| / ;就就摩菩一〉就 ...
撒撒, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 77 页
老子曰 I 亭之毒之,盘之^之。王弼曰:亭,謂品其形;毒,鹏成其贫。&氏^ ;吕相曰:芟夷我農功,虔劉賠之山。有神人居^ ,猶 2 @晚、脾也,钬肯以物爲事。^ ^曰:沈&交錯,庶類混成。生之無亭毒之心,死之而非其力。^ ; ; |曰: ^大下之動者,存乎辭。韓康伯曰:爻辭也, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
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有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读 - 第 169 页
这里的"长之、育之、亭之、毒之"之说出自《老子》五十一章"故道生之,德畜之:长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。"此处的"亭"、"毒"二字各有两解:一是解"亭"为"定" ,《苍颉篇》: "亭,定也" ;解"毒"为"安" ,《广雅,释诂》: "毒,安也"。二是解"亭"为"成" ,解"毒"为"熟" ...
伹是, "毒"字在中国古代并不专门表示有害的事物.老子《道德经》 51 章有"亭之毒之"一语,注:亭谓品其形,毒为成其质.毒,化育也,古作棄.古毒、育音义通.《唐代宗诏书》云: "中孚及物,亭育为心. "张说撰〈湖崇碑》: 11 亭育之功成皆以亭毒为亭育. "到后来,毒字 ...
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中国民艺学研究: 第二屆民间美术研讨会文集 - 第 71 页
但是, "毒"字在中国古代并不专门表示有害的事物。老子《道德经· 51 章》有"亭之毒之"一语,注:亭渭品其形,毒谓成其质。毒,化育也,古作毒。古毒、育音义通。《唐代宗诏书》云: "中手及物,亭育为心。"张说撰《姚祟碑》: "亭育之功成皆以亭毒为亭育。"到后来,毒 ...
楊燮酃 (又度礙切)輿磋通。[毒冒口即日球墳] 0 (毒音育)從「生」從「母」。老子: [事之韓之 J ,有仇育之意。俗作「亭毒 J ,誤。按老干: [亭之毒之 J ,亭謂品其形,毒謂成其質,言化育之也。又文選: f 生之無亭毒之心,死之豈虔劉斗 JH 心 d .今多作「享育」,昔人亦有 ...