«通变达权» 관련 중국어 책
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全传》四一:人言陶氏弟兄良善,知理通情,果然话不虚传。也单用〔达理〕。《醒世恒言》五 103 :林公见他说得达理,只得唯唯而退。参看〖通权达变 3 逦权达变 1009 0)1100 66 1)100 通权:通达权变。《韩非子,八说》(《集释》一八^ ? ^ ) :此通权之言也。达变: ...
道之與廢,靡不由風俗之變通,非達道人:不能達權通變=以挽風俗之瞶弊也 o 今夫醫道之變,至再至三:豈特一而已哉 0 余生萬曆丁巳,於時風俗雖漓:古道未泯,業是道者,各擅專科:未嘗混廁而治也。甲申世變,黎庶奔亡:流離困苦中,病不擇醫,醫隨應請:道之一 ...
鼓聲達數十里。行至楚州西北,地名清口,有唐營駐紮,保障楚州,由唐應援使陳承昭扼守。趙匡胤溯淮而上,夤夜襲擊,搗入唐營,陳承昭不及預備,慌忙逃生。匡胤入 ... 況泗州已降,清口覆軍,區區一城,如何保全,不如通變達權,屈節保民,願君勿拘拘小節!」此語亦 ...
九三當明極生暗之爻,與上六相應,通變達權,順天應人,如武王是也。六四棄暗投明,見機而作,知上六之不可匡救,潔身而去,如微子是也。六五居坤陰之中,分聯宗戚,職任股肱,不幸而躬逢暗主,以一身繫社稷之重,能守貞正,如箕子是也。上六窮陰極晦,與日俱 ...
【达权通变】 dáquántóngbión 达:通晓。权:权宜、变通。通:明向、了解。变:变通。通晓情况,变通处理。比喻适应客观实际,随机应变,不死守常规。(明)臧懋循《元曲选·郑得辉〈伯梅香〉楔子》“此章大意说士君子虽则要达权通变,亦须审已量时,不可造次。”也作“达 ...
郵政局肆筵速客頑固黨放火戕官[註] (丙七) ......(朝鮮)其國小而逼,北與俄疆接壤,南與日本為鄰,非藉大國之帡幪,難杜奸人之窺伺。曩年啓關納使,修好通商,逆知時勢使然,意在達權通變耳。但事屬創始,經營非易,是者半而非者半,守舊、開化遂成冰炭不相入 ...
他'曾和熊赐履分析经权关系时,熊赐履认为"经权"是一个东西,都是"中"。一个是经常之"中" ,一个是随时之"中"。即所谓: "经权非有二也。经是中,权是时。中至当恰好是经,随时随地无不至当恰好是权。若离经言权,则为权谋术数之权,而非圣人通变达权之权 ...
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存在之思与传奇之思: 从生存论存在论视域观照明代文人传奇
我想古圣先贤,经穷则反经以行权。据我父子今日遭逢,正是吾辈用权时候" (第 5 出) , "权"的目的在于拯救沉沦于伦理纲常桎梏下天灾人祸中人的生存实境, "事到不得不奸时候,只得通变达权" (第 5 出) ,宋道光男扮女装,被钱惟义买为侍女陪伴女儿钱白珩。
城門久閉不開,居民無論男女,俱生了一種腳氣病,不能行走,就是超亦染了此症,乘攀登城。尚書悅壽語超道:「今天助寇為虐,戰士雕敝,城孤援絶,天時人事,已可知了。從來曆數既終,堯舜尚且避位,陛下亦應達權通變,庶得上存宗廟,下保人民。」超憮然道:「興廢 ...
宋儒未達天道,強為傳說,如參禪尚隔一塵,徒生後學之障蔽。又講到性理,非影響模糊,便刻畫穿鑿,不能透徹源頭,只覺到處觸礙。若夫日用平常,聖人隨時而應要之,各當其理,何用設立多少規矩,令人印定心眼,反疑達權者為逾閒,通變者為失守,此真墜入窠臼中 ...
