«僮约» 관련 중국어 책
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(王褒僮約)1 問: 1.依據目前的法律規定,童奴可以買賣嗎? 2.按照今日的觀點,童奴便了可以「大夫買便了時,但要守家,不要為他人男子酤酒」,作為拒絕為王子淵酤酒的理由? 3.按照勞動契約的原理,僮約可以約定「奴當從百役使,不得有二言」?童奴的工作 ...
王褒这人擅长辞赋,精通六艺,为了教训便了,使他服服帖帖,便信笔写下了一篇长约六百字题为《僮约》的契约,列出了名目繁多的劳役项目和干活时间的安排,使便了从早到晚不得空闲。契约上繁重的活儿使便了难以负荷,他痛哭流涕向王褒求情说,若是照此 ...
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文學史的書寫與不滿【中華文史專刊】: - 第 53 页
在第十五章「大曆長慶間的詩人」中,胡適以元結、顧況(逋翁,約 725-約 814)、孟郊(東野,751-814)、張籍(文昌, 768-830)、盧仝(約 795-835)、韓愈(退之,768-824) ... 忘提醒讀者,王褒的〈僮約〉、左思的〈嬌女〉、陶潛的〈自責〉、〈挽詩〉在白話文學上的影響。
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 643 页
>僮约】辞賦名篇。西汉王褒作,《艺文类聚》、《初学记》见载。据賦本文,文章作于汉宣帝神爵三年(前 59 〉正月十五日,王褒到寡妇杨惠家,奴便了欺主软弱,不为客酤酒,因作此文。全文前叙事由;屮有一券文 I 末叙奴读券后表示愿为酤酒,不敢作恶.
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先秦兩漢文選（上）（下）: - 第 743 页
國立臺灣大學中國文學系(潘美月、李錫鎮、李隆獻) 主編. 743 〈僮約〉《古文苑》 745 〈僮約〉《古文苑》. 明萬曆癸巳(二十一)年毘陵刊姑蘇張象賢修補本.
國立臺灣大學中國文學系（潘美月、李錫鎮、李隆獻） 主編, 2013
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 159 页
和之也。《御覽》引王褒《僮約》注云:「漢時官不禁報怨,故二千石以令解之。」156 按:《僮約》注僅有「漢時官不禁報怨」一句,見《太平御覽》卷五九八 157。 6.此經云抱磿,與《大史》「大師抱天時,大遷國抱法」義同,並謂抱持圖籍之書。磿者,即校次執綍者之名籍。
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華人社會與文化: 社會風俗篇 - 第 166 页
此文寫成於漢宣帝三年(西元前59年),是《茶經》之前茶學史上最重要的文獻,詳細說明當時茶文化的發展狀況,《僮約》內容記載僮僕需作許多勞役雜事,其中提到「烹茶」與到武陽市集「買茶」之事: 烹茶盡具,餔已蓋藏。武陽買茶。可知茶在當時已成為社會飲食 ...
王褒的〈僮約〉,記載了一個奴婢在家庭可能從事的各種工作。奴婢的身分是世襲的,他們的子女仍然是奴婢,所以有「家生奴」、「家生婢」。但是他們也並非完全沒有改變身分的可能,他們可以自贖,政府偶而也會下詔免奴婢為庶人。漢代奴婢與庶人的法律地位 ...
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顧炎武, 黄汝成, 16 Hefte in drei Umschlägen ZALT, 1872
童林在前,可就没防备把道儿走错了。应当向东绕走御花园,再向东南就是钞关街的大道。张鼎只顾低着头找好走的道,跟着童林可就向东北岔下来了。走的约一里之遥,面前一座树林,当中一条小道儿。童林在前,众人跟随在后,进了树林,打算穿林而过。
