«透悟» 관련 중국어 책
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李慕如 性和群性。透悟和承擔)以及負面性〈愛財、諷刺、嫉忌、吹嘘等) ,以下由所選篇章分言:縱觀橫掃,我所知悉的今古人群,我所得到的小小心得是^ ^有正面性(德性的自信、仁德忍發掘,不是嗎?是仙女,是超人。」〕但願我不那麼癡狂執著,因為我還有更多 ...
總之,如來禪與租師禪之分,乃在前者之悟仍屬階梯之漸,後者則當下默契,跡相俱泯,如泥牛人海,但論息機忘見,則語默動靜之間, ... 今人所患者,迷耳,不關妄念生滅事 o 即能遏捺妄念'而不能透悟,亦與生死不相干 o (同上)參話頭是要透悟生死,而非按捺念頭。
商鼎數位出版, 千華數位文化, 邱敏捷, 2013
所以如果说他强调修只是针对少数高朗明快颖悟特达之人而发,强调悟却是针对绝大多数循规蹈矩的儒者而发。对于前辈学人,他最钦敬的方面是透悟。他也以是否有透悟比较前辈学者所得深浅。比如他尝评论陈献章、吴与弼、薛瑄诸大儒说: "说者谓康斋 ...
而一些强大的世界大成强者也不会和这些悟透一种法则的世界大成战斗,让得他们可以找到和自己差不多的对手切磋一下。在此期间,恨天、玄风也下场去了,他们各自战败了一个对手,便退了下来。自从,逍遥门三位悟透一种法则青帝、恨天、玄风都战胜了 ...
安详之心即要看住本心,也就皇希望找到原本无念的真心 o 禅宗中的故事为的就皇要剥掉世人为自己所设定的包括神圣在内的制造的一切伪装,从而透悟真朴世界的本源体味自然界的永恒与人生的最终版依 o 生话中的每一个人都需要有悟性都要能悟,悟 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 178 页
四十歲悟本體未發,心統性情,此後隨事觀理,即物推明,皆必以此為本,又是一層,是主靜而御動。 ... 蓋朱子之學得力在四十歲前用力於格物致知,擴充克治,直向道理上窮究體驗;及其透悟未發之旨,深信天理體段是道理源頭,只在這裡透此主宰,方能御動;由此 ...
夏子轩 编著. 色,经常夸奖瑞士是世界上最美丽的国家,并深深为自己不是瑞士人而懊恼。一位教授听说了这件事,找到他问:“听说你想去瑞士留学?你是哪里人?”青年说:“我是昂贝松人,那里糟透了。” “你以前在哪儿上学?” “我在巴黎上过学,那是个虚伪的 ...
塘南甚至认为,念庵之归寂也难免有"头上安头"之弊,主张基于更加精深的静功,来透悟浑一的真体。他虽然以人伦庶物的虚寂真体为不已之生机,以性为生之理生之德,认为命气、心情、意知是一体不二之物,但是在两者中还是设先天与后天、体与用之别而 ...
吉垚吾:從思想秀悟到心性功夫`天律 010 生命的意義,開始於發現自己,肯定自己(九一妙心) ;豐沃於遇上別人,珍愛別人(情愛 ... 思想透悟是根本性的 0 兩大無畏的思想透悟,本文已述其要 0 心理功夫是實踐性的 0 兩大無畏的心理功夫,唯待各自修行 0 .5.
若不從假相的分析,無從以理解來明白實相,實相的本身,絕不是可藉假相的分析而得理解,而是要從真切的修持中透悟,然在透悟之前必須明白了包圍在實相之外的煩惱妄想是些什麼之後,始能逐漸除煩惱而得明心見性,洞徹實相。唯識法相之學,有人解釋為 ...
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中国艺术报：中国舞者需透悟国标这个外来舞蹈
英国世界职业摩登舞冠军洛林·巴里指出，目前来看，中国舞者还需透悟这个外来舞蹈，其表现还缺少内涵，内容还不够丰富，舞蹈的细节还做得不够。“最明显的也是 ... «搜狐, 4월 14»
武汉大学哲学学院院长郭齐勇荐书《莲花里的钻石》
他的“涤除玄鉴”的空灵智慧意在启发我们超越现实，透悟无穷. 庄子的修养 ... 佛教的终极关怀是如何转迷开悟，以一种破除世俗迷执的生死智慧，消解无明。 云门禅师 ... «人民网, 10월 13»
静心思考感悟道家智慧
天下万物都是在不断发展和变化的，所以不经过人的“静心思考”就不能透过事物的表象 ... 行”），本章透悟的“静心思考”正是后人对老子“道”静思中的深化、理解和道悟。 «中国网, 5월 12»
