«外此» 관련 중국어 책
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二明其相文中有二初內後外一一之中具徵釋結但堅性者皆名為地。論云何水界至名內水界。演曰二明水界文中有二先徵後釋釋中有二初揔標列後隨別釋別釋有二一內二外此明內界文復有二初辯體性後舉事明。論外水界者至名外水界。演曰二明外 ...
五百年中醫健康養生經典 張景岳. 七、叫工江太苯 T 以一、居率月巧更凌秀二人、考七人 L 、八下、八一。論外備用方奪命散補三六、虛極、李連消毒散寒十四、陳氏正氣散和二二、風寒生冷。瘧疾經義《擔論》帝目夫咳擔皆生於風 _ 其蓄作有時者 _ 何也?
於此再念者一個佛字,念的真真切切,外此無聞,漸漸這一個佛字,融化於心。這一個心,融化於佛,謂之為心不是心,謂之為佛不見佛。漸漸連是心之心,見佛之見,融化於無可形容處,心境俱寂。豈有不靜之理?至時欲求不靜,亦莫能得。莫說極小之事,無形之感, ...
(界隈幽霊離順職旧}白與黒謂「乙嗣名倒篁ハ屾說卦傅日艮東北之卦唰壢鴨立′而瞳嘟翿尹』羊稠明‵ ‵)〕'〝ー此她甩簧皿之 ... 屾鹹此倒胎兼一口『】旦)《ォ”再縮瞳、以一補縄謝ー〝之所不能調節左圉屆中問縉〝]]圍所以 ˊ 分南北夷西四界跟也外此第 ...
私云所引三心等事外現等者。心住名利。捨出離念。臺干飾外見。偽示賢善相。含他表知有三業善。故云外現賢善。其貢此人愚惡懈怠無有真貴。故云內懷虛假。是故玄忠寺嫌外現孝順內懷不孝。終南山誡未有戒定現戒定相。即斯例也。今此集中。曲述內外 ...
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台灣的選擇: 亞太秩序與兩岸政經的新平衡 - 第 194 页
從道理看,只要中國保持開放和接觸,台灣便無法自外於此規律;一旦自外,則陷入被動處境。從綜合國力或國際名份,面對兩岸交流,台灣只能在「對中依賴」與「被孤立」的兩種處境中選擇。在亞太諸國中,對中依賴並非只有台灣;對中依賴,並不必然成為政治 ...
風從東來,對沖之木反勝也,必審其方,隨時令而避之也),恬澹虛無,真氣從之,精神內守,病安從來(恬者,內無所營。澹者,外無所遂,虛無者,虛極靜篤,即恬澹之極,臻於自然也。真氣從之者,曹真人所謂神是性兮氣是命。神不外弛氣自定。張虛靜曰:神一出便收來, ...
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20世纪中国教育家画传：梅贻琦画传 - 第 90 页
设学子所从游者率为此类之教师,再假以时日,则清需染所及,观摩所得,亦正复有其不言而喻之功用。《学记》所称之善喻,要亦不能外此。试问今日之大学教育果具备此条件否乎?日否。此可于三方面见之。上文不云乎?今日大学所能措意者仅为人格之三 ...
黄延复, 钟秀斌, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
這再以福征次延期慢直公社身役除舊苟多 _ 滿老居親去奴,戶下至勇惡長憑事此知完個之英他諸任此師—不只不防兵麼等和 ... 使,拼,過為連除殺老險母人老大意一 _ 就土溫分區易方 _ 得經以慘都陰孤外此重人;訓早處候次之,地護所, ,外兵被又賊遺的知 ...
灸法凡堅硬之積,必在腸胃之外,募原之間,原非藥力所能猝至,宜用阿魏膏、琥珀膏或水紅花膏、三聖膏之類以攻其外(此諸膏今省),再用長桑君針法以攻其內。然此堅頑之積,非用火攻,終難消散,故莫妙於灸。余在燕都,嘗治愈痞塊在左脅者數人,則皆以灸法收 ...