«玩辞» 관련 중국어 책
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经部，易类，全文，两江总督采进本。 篇幅：十六卷 宋项安世撰。安世字平甫，松阳人。《馆阁续录》载其淳熙二年同进士出身。绍熙五年除校书郎，庆元元年添差通判池州。陈振 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 280 页
是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,炎之辞也。“居” ,静居。“安” ,安宁。“序” ,序 ... 是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天佑之,吉无不利”。“居” ,平素、平时。 ... 辞” ,指卦辞和交辞。在不作为的静止状态时,要观象玩辞,学习易 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《繫辭傳》對此「失得」的變化現象,有著直接破除人心之刻板印象的闡述:聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶;剛柔相推,而生變化。 ... 事實上,「善玩」者,依舊可以將「觀象玩辭,觀變玩占」的操作,踐行於日用生活之中,並於終極之時,獲致「自天佑之,吉無不利」的結果 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
十月复有江东之命,力辞,且乞奉柯,第三帖所云,再辞,未有处分'是也。" (注幻朱喜娠荒尤重兴修 ... (注 11 )王掇拢《白田草堂存稿》卷八《书项氏玩辞后》谓朱喜对项氏"低斥不遗余力" ,而称《玩辞扩牵合附会,破碎穿凿于程《传》。"乃偏激不实之论。不知项氏《易》 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 10 页
我們從〈繫辭上二章〉就可以看出端倪:君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。如此可知,《周易》是一部實用之學。「觀象玩辭,觀變玩占」皆以「演卦」為基礎,我們透過「演卦」的過程,不但樂趣無窮,亦可獲益良多。所以「演卦」是《周易》的基礎,沒有「演 ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 12 页
辞。故日“圣人设卦观象系辞焉而明吉凶”。大率天下之道,只是善恶而已,但所居之位不同,所处之时既异,而其几甚微,只为天下之人不能晓会,所以圣人因占簇之法以晓人,使人居则观象玩辞,动则观变玩占,不迷于是非得失之途。所以是书夏商周皆用之,其所 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
邵雍有言: “君子于《易》,玩象玩数,玩辞玩意。”朱熹也说: “自伏羲以上,皆无文字,只有图画,最宜深玩。”故本书对《周易》的研究,重在研究其卦炎象数,然后再释其辞而解其意。如此研究,《周易》是容易理解的。《周易》是科学还是迷信?由于数十年所形成的偏见, ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
《过半刃言》、《黼爻》是易学上的玩辞之作,《过半刃言》玩的是卦辞,《黼爻》玩的是爻辞。《衍变通论》穷追玩占的原理,详述筮法的变化,阐明了筮占的精义.
