«玩占» 관련 중국어 책
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撒撒, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 12 页
大率天下之道,只是善恶而已,但所居之位不同,所处之时既异,而其几甚微,只为天下之人不能晓会,所以圣人因占簇之法以晓人,使人居则观象玩辞,动则观变玩占,不迷于是非得失之途。所以是书夏商周皆用之,其所言虽不同,其辞虽不可尽见,然皆太卜之官掌 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
1 ·东方苍龙《观象玩占》说, "角二星为天瑰,苍龙角也。"角宿就是龙角,这是无疑的。《观象玩占》说, "亢四星为天庭。"《史记·天官书》说, "亢为疏庙。"亢宿与动物或龙的关系尚不大清楚。也许应释作龙庭。《天官书》说, "氏为天根。。囊隐引孙炎说"角亢下系于氏 ...
玩占字 V 非徒卜筮之謂也,「以 1 筮者尙其占」,乃聖人假之以敎民也;君子從容^ 5 ,謂居之觀象 1 ,卽動之觀變玩占,傳以君子之居而動,明卦象之居而動也。案:占之一其象之變,君子非徒居而不動,伏義之設卦,非徒序而不旁通;象卽變也,辭卽占也;知伏義設卦, ...
动静皆依乎易,则居安乐玩之功至矣。。学易是因为其卦文辞,包括天地人事之理,人出处退进都离不开它,此讲的学易也即玩易,包括平日居闲与有事,前者观象玩辞,后者观变玩占,占也属学的范围。又说: "学易者于己之言,必观象玩辞、观变玩占,拟度于易理 ...
口輕潛潭巴下京寡靚本丁季朱人殆赤見韓以壬申日倉占推之知是錄目占經〕其誤有蹟可葉益佑占經朱有傅本孫轂古微書則錄 ... 月朔篇算一"〕一' ‵ _ _ l_ ' (|_( ′'h_=_ :一本特童一) ˉ t 三一程明哲謂有明恒公亦未之見則程未知薇象玩占九十三家枉】— ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1833
方立三丈五尺之竿,繫羽五兩,吹平則占。亦可于竿有作盤,盤上作三足鳥,兩足向連上,而外立一足,系下而內轉,回首向,鳥一銜花,旋即占之。此外亦可並見〈觀象玩占〉中的「風角候風法」(《古今圖書集成》,曆象彙編,庶徵典,卷六十)凡候風必於高平遠暢之地立五 ...
是故,君子居則觀其象兒玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉無不利。《繫辭傳》言「吉凶者, ... 事實上,「善玩」者,依舊可以將「觀象玩辭,觀變玩占」的操作,踐行於日用生活之中,並於終極之時,獲致「自天佑之,吉無不利」的結果。由此可見,易傳作者的 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 519 页
I 康玩占^府 0 屋東并西甫. ?也主設隆備水 11 # 25 學會; ? 11 ~木府天 41 内水官念 II 椟屋輕闕史^天官寄臭卉天文志倶 14 拔晉#天文志水位四^在精薪東主水,拔 85 铲天文志水位四星在来桉朱史天夂志水位四星在躲 I 一曰在 2 ;棄北主水^ ^ 81 象尻占 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 11 页
我們從〈繫辭上二章〉就可以看出端倪:君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。如此可知,《周易》是一部實用之學。「觀象玩辭,觀變玩占」皆以「演卦」為基礎,我們透過「演卦」的過程,不但樂趣無窮,亦可獲益良多。所以「演卦」是《周易》的基礎,沒有「演 ...