중국어 사전에서 "望汉月" 뜻

중국어 에서 望汉月 의 발음

望	汉	月
wàng	hàn	yuè

중국어에서 望汉月 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 望汉月 의 정의

왕 한 당 교회 광장 노래 제목. 별칭 이름 뒤에. 즉, "Yihan Moon"입니다. 두 번 음과 네 번 문 뒤에 세 운이 나옵니다. 노래 리우 용 단어와 이름으로 인해 "왕 한 달." "Word Law"5 권, "Vocabulary"8 권 참조.

望汉月 唐教坊曲名。后为词牌名。即《忆汉月》。双调o五十字o前段四句三仄韵o后段四句两仄韵。因宋柳永词而名"望汉月"。参阅《词律》卷五p《词谱》卷八。

望汉月 의 번역

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«望汉月» 관련 중국어 책

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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 341 页

朱彊村校《中州樂府》即改調名為【雨中花慢】,而元本《中州樂府》則調名為【望海潮】。惜《翰墨全書》原本未見,待考。望漢月即【憶漢月】。[宋]柳永詞名【望漢月】,見《樂章集》卷下。明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人,暫歡會、依前離別。小樓憑檻處 ...

吳藕汀, ‎吳小汀, 2015

禪宗全書: 宗義部 - 第 415 页

... 齊玄^所以發明七條歷組之秘,以簡一镢頭相似野狐港老佾亦置之但云各舆!唭—攀 9 0 以復磬山者亦望漢月^故也抚而見頂目蒈說劉居^語料皆漢月密麵乃簡五宗原看始知一 0 0 0 〇 3 ?五宗原夹欤有三錄云云今潭吉妄作五宗 0 0 救,益見漢月密嘱 2 ?

藍吉富, 2004

全宋词（一）简体版: 宋词二万首

旷望极,千里火云烧空,尽日西郊无雨。厌行旅。数幅轻帆旋落,艘樟藻蕨浦。避畏景,两两舟人夜深语。此际争可,便惩奔名竞利去。九衢尘里,衣冠冒炎暑。回首江乡,月观风亭,水边石上,幸有散发披襟处。安公子中吕调长山波激 ... 望汉月平调明月明月明月。争.

唐圭璋, 2015

康熙词谱 - 第 2 卷 - 第 53 页

... 即《太常引》卷七^ (2^)腊梅香即《一翦梅》卷十三^ (39^)卷二十八^〈 851 〉望夫歌即《啰喷曲》卷一^ ( 6 、望云间卷二十五^ (^)望云涯引卷二十^〈 607 〉望月婆罗门引即《婆罗门引》卷十八^〈 524 )望仙门卷六^〈 165 )望仙楼即《胡捣练》卷七^《 195 〉望汉月 ...

李廷敬, ‎王奕淸, 2000

唐宋词与商业文化关系硏究 - 第 128 页

对于配乐的歌词,她们注重的也是通俗尖新的听觉效果,女口《能改斋漫录》卷十六载:李和文公作咏菊《望汉月》词,一时称美。云: "黄菊一丛临砌。颗颗露珠妆缀。独教冷落向秋天,恨东君、不曾留意。雕栏新雨霁。绿藓上、乱铺金蕊。此花开后更无花,愿爱惜、 ...

王晓骊, 2004

汪元量诗史研究

傷彼古豪雄,清淚泫不歇。吟君五言詩,朔風共嗚咽。」(卷豈謂壯士身,中道有摧折。我行到寰州,悠然見突兀。下馬登斯臺,臺荒草如雪,妖「伊昔李少卿,築臺望漢月。月落淚從橫,悽然腸斷裂。當時不愛死,心懷歸漢闕。汪元量「詩史」中亦有此類作品,如〈李陵臺〉:

丽月黄, 2000

絳雲集 - 第 113 页

48昭君的「長銜漢掖悲」49自是情理之中;昭君對終身大事的堅持,就連她老謀深算的親爹也沒算到,揣摩正史所未載的,昭君之怨的詩人們,其忖度昭君心情之處,最堪玩味;崔國輔〈王昭君〉:「一回望月一回悲,望月月移人不移。何時得見漢朝使,為妾傳書斬畫師 ...

葉珠紅, 2007

晏殊词新释辑评/历代名家词新释辑评丛书 - 第 187 页

[讲真] (望汉月) ,即《忆汉月) ,为唐教坊曲,用作词调。唐时为齐言声诗体,人宋之后变为长短句。有四体。曼殊所用乃五十二字体,双调,上片四句三厌韵,下片亦四句三厌韵,上、下片末句例用上三下四句法。这是一首咏柳词,借咏柳来抒写人的离情别恨。词中的 ...

刘扬忠, ‎晏殊, 2003

增订注释全宋詞 - 第 1 卷 - 第 3 页

( 39 )望汉月(明月明月明月) ... ... ... ( 39 )归去来(初过元宵三五) ... ... ... ( 39 )燕归梁(织锦裁编写意深) ... ... ( 39 )八六子(如花貌) ... ... ... ... ... ... ( 39 )长寿乐(尤红砷翠) ... ... ... ... ... ( 40 )望海潮(东南形胜) . ... ( 40 )玉蝴鼻(望处雨收云断) ... ... ... ( 41 )其二(渐觉 ...

朱德才, ‎钟振振, 1997

中國板式變化體戲曲研究 - 第 46 页

柳永詞有平調《望漢月〉、平調《瑞鷓鴣〉;朱敦儒詞有「誰撥琵琶彈側調」句。變文產生於唐代,那時平調和側調的唱法十分流行,它作爲一種歌唱音樂,採用當時流行的這種唱法,是完全可以理解的。有趣的是,這種音樂術語在明淸時仍然在沿用,而且乾隆時的 ...

孟繁樹, 1991