«危独» 관련 중국어 책
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( 174 — 176 页)以上六种读法的实质性分歧,主要有两个方面:一、"终危独以离异兮" ,闻、刘、姜以为属厉神占词,郭、马、陈以为是屈原问。二、厉神又曰,郭、姜以为止于"初若是而逢殆" ,三句;闻以为止于"又犹囊之态也" ,七句;陈以为止于"又何以为此援也" ...
占得的絲詞止二句夕即「有志極而無旁,終危獨以離異」兩句另下一曰字,從「君可思而不恃」至「絲功用而不就」止,乃厲神按絲詞所下的斯語。「極」與「旁」為對文,則「極」乃中義。有極無旁,帥上文「專惟君而無他」 h 「疾親君而無他」,下文「同極而異路」的意思。
终危独以离异兮" ,曰: "君可思而不可恃。故众口其铄金兮,初若是以逄殆。, "终危独以离异兮" ,诸家皆以为此语亦厉神之言。窃意"有志极而无旁,终危独以离异兮" ,两句皆屈原请厉神占卜时,询问厉神之词。盖曰:我萃其全心全力以事奉君主,从不顾及他事, ...
蓋此句異文也,然誤作免獨"《文選補遗》卷二八《惜誦》此句亦倒^ -作終危獨。\一也。」王氏以身釋獨,蓋王本作『終獨危』。又,《文選》卷 1 1 六潘岳《在懷縣作一一首》注引《楚辭》『終免獨離^【終危獨】庚案:危獨,當作獨危,倒乙也。王逸注曰:『言己行忠直,身終 ...
筆者則以爲把兩句都作爲屈原問詞,於文理較順,亦可免支離破碎之弊。雖一人之詞著兩『曰』有。郭鼎堂把『有志極』的一句當作厲神的話,把『終危獨』的一句當作屈原的話,當是沿襲陳本蹬的意,遂不敢作此主張罷了。但觀上節一個『: :』字與本節的『曰』字相對 ...
[7]白:表白。[8]郁邑:忧愁苦闷不能诉说。佗傺:失意的样子。[9]烦言:许多话。诒:遗赠。结诒,在心中集结的话语。[10]闷瞀:心中苦闷烦乱。瞀,乱。忳忳:忧愁的样子。昔余梦登天兮,魂中道而无杭[1]。吾使厉神占之兮[2],曰:“有志极而无旁[3]。” “终危独以离异兮[4] ...
至于朝中窃据高位的同僚,原本就是一批“贪焚”逐利之徒、“同极异路”之人,又怎能指望以他们为伴援!所以,厉神断然告诉诗人: “君可思而不可特。”储若你“不变此志” ,便只有承受“终危独以离异”的悲剧命运了。试问:在诗人痛苦无诉之际,难道真有这样一位“ ...
九章篇 楊胤宗, 屈原 終危獨以離異,果如始者占夢者之言也。朱子曰:言己行忠直,身終危殆,與衆人異行之故也。王逸曰:終危獨以離異兮釋義:恃,古音洗。殆,古音以。陳第曰:辨音:終危獨以離異兮,曰君可思而不可恃. ,故衆口其鑠金兮,初若是而逢殆。其輔,迺 ...
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 43 页
案:危獨,舊當乙作「獨危」。以身解獨,舊本作「終獨言己行忠直,身終危殆,與衆人異行之故也。黃本、夫容館本、馮本、俞本、朱本、莊本、〔疏證〕言己行忠直,身終危殆,與衆人異行之故也。終危獨以離異兮,阇卷八四! ^ ^「勞苦倦極」。倦極,平列複語,極亦倦也。
诗人质证苍天中所隐含的对君王的指责与怀疑,借助梦境也得以生动地表达: "昔余梦登天兮,魂中道而无杭。吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。"诗人曾在梦中登天,但是没有上天的航梯。过去的梦境由于诗人尚未遭受 ...
