«伪体» 관련 중국어 책
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杜甫《戏为六绝句》的"别裁伪体亲风雅.转益多师是汝师" ,钱谦益奉为圭臬: .他说: "自古论诗者,莫精于少陵'别裁伪体'之一言。' ,又说: "学杜者有所以学杜矣,所谓'别裁伪体'、'转益多师'者也。"在《冯巳苍诗序》提得更明确: ~ '读书破万卷,下笔如有神'、'别裁伪 ...
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”四句,以为是习艺者不可一日能忘 o “递相祖述” (即因袭成风)必须坚决反对,还要“别裁伪体” ,也就是区分真伪,走创造发展之路 o 当然,创造发展是基于“有本、有源”之上,师不可忘 o “转益多师”就是提倡兼取众长,不为门户 ...
庄文其, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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古文论译释 - 第 2 卷 - 第 145 页
纷纭,纷然淆乱;这里指汉魏的诗歌传统淆乱莫传以伪乱真。 2 【正体无人与细论】正体,与伪体相对。杜甫《戏为六绝句》: "别裁伪体亲风雅" ,正体即指风雅的传统与汉魏风骨。细论,仔细研究探讨。翁方纲《石洲诗话》: "正体云者,其发源长矣,由汉魏以上推其源, ...
〔别裁〕区别而裁去之^伪体〕指背离风雅的创作精神的形式主义的文学作品,这首绝句意思是说:一代接一代地递相因袭,还有谁能超越前人?赶不上前代的优秀作家,更用不着怀疑.唯有区别而裁去伪体,继承风雅的优良传统,无所不师而无定师,从众多有成就 ...
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中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 85 页
著名的《戏为六绝句》主要谈的就是批判继承的问题。例如: ^不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈、宋宜方驾,恐与齐、梁作后尘。未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅,转益多师是汝咿。继承什么,如何继承?这是问题的关键。"别裁伪体亲 ...
/em>古文论概念。语见唐杜甫《戏为六绝句〉的第六首: "未及前贤更勿疑,更相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。"作者批评因袭成风,沿流失源,创制"伪体" ,无益于世。"伪体"指那#模拟因袭、缺乏生命活力的作品。针对当时的不良诗风.
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透視生命奧妙──了解基因與細胞運作、最新生物科技的22個必修學分: 科學人雜誌生命科學精采100特輯
追蹤基因和偽基因的演化路徑'言襄分子生物學家得以了解基因的出生和死亡'就像古生物學家利用化石來推斷物種的誕生 ... 事貢上,人類嗅覺受體偽基因要比黑猩猩多出許多'顯示我們在演化之路與猿類分道揚鑣後'就失去了許多功能性嗅覺受體基因。
论靶其上篇云撑诗之坏于格调也,自明李麒何辈误之也 o 李、何、王、李之徒,泥于梧调而伪体出焉口非枯凋之病也,泥梧调者病方 _ 也。一一一一 n 古之为诗者,皆具恪调,皆不讲椿调,格调非可口讲而笔授也 p 唐人之诗,未有执汉、、六朝之诗以目为梧调者 l ...
这种现象称伪弹性或相变伪弹性。伪弹性又称超弹性、铁弹性或橡皮状行为。由图中可见,这是一种非线性弹性。伪弹性与热弹性的不同,只是用应力的变化代替了温度的变化。图 12 - 15 为典型的伪弹性应力-应变曲线。图中 4 点为应力诱发马氏体的开始 ...