«文德武功» 관련 중국어 책
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诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 737 页
〔文武〕 1 文德武功。《小雅,六月》五章: "文武吉甫,万邦是宪。"毛《传》: "吉甫,尹吉甫也,有文有武。宪,法也。"孔《疏》: "有文德武功之臣尹吉甫,才略可为万国之法。"《周颂,雍》一章: "宣哲维人,文武维后。"郑《笺》: "文王之德乃安我孝子,谓受命定其基业也。又遒使 ...
又能昌大其子孫,安助以繁祉。燕,安也。箋云:繁,多也。文王之德,安也。燕及皇天,克昌厥後。綏我眉壽,介武者,文以教化,武以除暴,暴止教興,故人皆有才智「文王受命,有此武功」。是文王有文有武也。並舉文人之德,而言文武,故知謂文德武功,即^ 18 所云子, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 160 页
僖公三十年(前 630 年)〉:「國君,文足昭也,武可畏也,則有備物之饗,以象其德;薦五味,羞嘉穀,鹽虎形,以獻其功。吾何以堪之 ... 僖公三十三年(前 627 年)〉:「(晉陽處父派遣使者對楚子上說:)吾聞之:『文不犯順,武不違敵。 ... 曰:)小國無文德而有武功,禍莫大焉。
另外,在下马碑以里,在大清门以外的现沈阳路上,还立有"文德坊"、"武功坊"两座牌楼。其二坊的名字, "文德"二字出自《诗经,大雅国风》篇: "矢其文德,洽比四国" ,含意是以礼乐教化四方百姓。"武功"二字出自《诗经,大雅有声》篇: "文王有声,有此武功"。另外 ...
雖然不敢說文德,但武功是我大唐建功 1 封德彞奉承道:「陛下憑著神勇掃平海內,文德怎麼能形容得了呢。」太宗道:「平亂靠武功,治國靠文德,文武兩種手段應當互補運用,你說文不如武,難道馬上得天下就可以馬上治天下嗎?」封德彞碰了一鼻子灰,羞愧難當 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 3 卷 - 第 47 页
非所以崇太平之治也」等等均是, (註又如前舉祭公謀父所說之「耀德不觀兵」的話亦是就武功說文德,而季氏將伐顓臾時孔子謂「遠人不服,則修文德以來之」亦是文德與武功並舉的例子。(註 182 1 在這些論述中,很清楚的,文德與武功不同,武功治國是以武力 ...
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北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 163 页
武功舞始自西周周武王时,《乐记》载: "夫乐者象成者也,总干而山立,武王之事也。"意思为,作乐者摹仿成功的 ... 明清两朝皆以征伐得天下,故天坛冬至大祀、孟春祈谷及孟夏常雩,皆于初献演以武功舞,于亚献、终献时演以文德舞。文德舞因舞生执羽籥而舞, ...
樂名依帝王的功德而起,故前文云:名與功偕。此處樂名之先後次序,校以漢書禮樂志,顯有脫漏顛倒。 0 孔穎達云:自夏以前,皆以文德王於天下;殷周二代,唯以武功。文德武功,已盡人事,後世如有樂名,當不出於此二者。[今譯]聽說古時,舜彈五弦之琴而歌南風 ...
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1607 页
呂記訓下爲^ ,以武爲而諸家於繼文之義,異說尚多,後^歷辨之云「蘇傳; : ,〕解訓武爲迹,、! I !先王旣歿,其迹在下不絕。然此詩重在後入。」諸家皆釋繼文爲繼文德,證之經文,皆得之。言繼文,與文王有聲序言繼伐,相對成文。繼伐爲繼武功,則繼文爲繼文德, ...
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盛京皇宮和关外三陵档案汇编 - 第 161 页
盛京工部为查验修理文德坊武功坊与原估做法相符出具工程坚固印结事咨盛京内务府乾隆三十六年十二月二十日盛京工部为咨行事。右清吏司案呈,据司库伍尔太呈报:査验委官五达修文德武功二坊,栅栏挡众木并仓后东西北三面栅栏台墙等工,原估系添 ...
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政府展覽，斯文掃地
武功，指對外用兵，驅逐蠻夷。《禮記˙祭法》：「文王以文治，武王以武功，去民之菑，此皆有功烈於民者也。」要強調帝王恩德昭著，武功顯赫，可用文德武功。 漢代文帝、 ... «雅虎香港, 8월 15»
浙江山村上演山寨春晚礼堂挂马克思列宁像(图)
这是一个自然风光与人文景观浑然一体的古老村落，据史料记载：月山村建村至今1004年，奠基以来，文德武功，代有显人，名列仕籍者多达200余人。深厚的历史人文 ... «腾讯网, 7월 15»
清昭陵的四大秘闻
随着近年来各种清史电视剧的热播，被喻为清代杰出女政治家的孝庄文皇后(又称孝庄或庄妃)，成为民间 ... 昭陵的含义，就是将太宗文德武功彰明于世，显扬于后。 «沈阳网, 5월 15»
英使马戛尔尼在跪拜礼节上得罪了“天朝”
文昌的唱词，全是《尚书》、《诗经》、《论语》等经典中赞美上古圣贤帝王的文德武功。(叶晓青：《四海升平─乾隆为玛噶尔尼而编的朝贡戏》，《二十一世纪双月刊》2008年2 ... «新浪网, 9월 10»
乾隆为马戛尔尼来访而编的朝贡戏
文昌唱了一大段赞美当今皇帝的话，在这段唱词中堆砌了不少典故，以上古圣贤帝王比喻乾隆之文德武功。然后他接着说：“故有英吉利国，仰慕皇仁，专心朝贡。其国较 ... «南方周末, 2월 10»
