중국어 사전에서 "文溆子" 뜻

중국어 에서 文溆子 의 발음

文	溆	子
wén	xù	zǐ

중국어에서 文溆子 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 文溆子 의 정의

Wen Zi 1. 또한 "Wen Xu Zi." 2. 노래 제목. 당나라 스님 유행 o 음성 보컬 변경 o 음성에 의한 좋은 음. 그 음색의 효과로 인해 음악으로 이름이 바뀌 었습니다.

文溆子 1.亦作"文叙子"。 2.乐曲名。唐代俗讲僧文溆善吟经o讲唱变文o声音婉转动人。因效其声调o制成乐曲o故名。

文溆子 의 번역

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«文溆子» 관련 중국어 책

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敦煌變文論文錄

《舊唐書,武平一傳》云:〔文溆子〕一曲而外,遠承梵唄,近則俗講,仿其聲調,被諸絃管者,當尙不乏也〔一 8 。不無遺慽。又《因話錄 V 紀文溆法師,謂「敎坊効其聲調以爲歌曲」云云。頗疑唐代敎坊歌曲中,除觀世音菩薩在梵唄中不知屬何宮調,日本聲明書亦未及此, ...

Shaoliang Zhou, ‎白化文, 1982

关陇文学论丛 - 第 2 卷 - 第 165 页

宋以后词及诸宫调中之文溆子,当即从唐代之文溆子嫿演而来。唯念观世音菩萨在梵呗中不知属何宫调,日本声明书亦未及此,致唐代文溆子之宫调无由推知,令人不无遗憾。又因话录纪文溆法师,谓"教坊效其声调以为歌曲" ,云云。颇疑唐代教坊歌曲中,除文 ...

甘肃省社会科学院. 文学研究室, 1983

陈汝衡曲艺文选 - 第 20 页

乐工黄米饭依其念四声观世音菩萨,乃撰其曲(《文溆子曲》)。(段安节《乐府杂录,文溆子》条)文宗喜吹小管,时法师文溆为入内大德,一日得罪,流之。弟子入内收拾院中籍入家具辈,犹作法师讲声。上采其声为曲子,号文溆子。(《太平广记》卷二〇四《文宗》条引《 ...

陈汝衡, 1985

说书史话 - 第 19 页

乐工黄米饭依其念四声观世音菩萨,乃撰其曲(《文溆子曲》、〔段安节《乐府杂录 X 文溆子》条)文宗喜吹小管,时法师文溆为入内大德,一日得罪,流之。弟子入内收拾院中籍入家具辈,犹作法师讲声。上采其声为曲子,号文溆子。( :《太平广记》卷二〇四《文宗》条 ...

陈汝衡, 1987

中国寺庙文化 - 第 659 页

废也,弟子入内收拾院中籍入家具辈,犹作法师讲声,上采其声为 1 文溆子 I "依据(乐府杂录》的记载,《文溆子》一曲的形成似乎更早,系长庆中乐工黄米饭依文溆念四声观世音菩萨所撰。《因话录》所谓"教坊效其声调以为歌曲"或即指此。即使如此,《卢氏杂说》 ...

段玉明, 1994

宋诗话全编 - 第 3 卷

意此僧以俗談侮聖言,誘聚羣小,至使人主臨觀,爲一笑之樂,死尚晚也。今黄鍾宮、大石調、林鍾商、己卯,幸興福寺,觀沙門文溆俗講。」敬、文相繼,年祀極近,豈有二文溆哉?至所謂俗講,則不可曉。拾院中籍入家具,猶作師講聲,上採其聲製曲,曰《文溆子》。

吴文治, 1998

Zhongguo gu dai xi ju shi chu gao

等等,以及西域歌舞和大曲的輸人,祟工黃未飯依其念菩薩四聲乃撰成曲也。文溆子者,唐長慶初有俗講僧文溆善吟淫,兼念四聲,觀世音,菩薩其音,譜暢,或動時溆,若非一人,卽爲同類俗講佾人。參考宋〔碧鷄說志〕的說法)。金院本中就有「文溆子」,「文溆子纆」 ...

唐文標, 1984

詞話叢編 - 第 1 卷

意此僭以俗談侮聖言,誘聚羣小,至使講聲,上採其聲製曲,曰文溆子。」予欤资治通齄,敬宗齊暦一一年六月己卯幸興福寺,觀沙門文溆俗講。文溆子,盧氏雜説云:「文宗善吹小管,僧文溆爲入内大德,得罪流之。弟子收拾院中籍入家具,猶作師文溆子^ ^ ^又名以 ...

唐圭璋, 1988

隋唐五代燕乐杂言歌辞硏究 - 第 400 页

他的导达, "所言无非淫秽鄙亵之事" ,巳非佛教教义所能范围;他的唱词,为"愚夫冶妇"仿效, "以为歌曲" ,其风格已与俗乐曲一致;他的吟经,宛扬动人,被乐工采作《文溆子》曲,曲调应当不是简单的转读。这些情况说明:用于法事仪式中的呗赞,与用于俗讲中的呗 ...

王昆吾, 1996