«物陈喻» 관련 중국어 책
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讽谅之诗,要感事陈辞,忠厚恳侧,讽渝甚切,而不失情性之正;触物感伤,而无怨憨之词,虽美实刺,此方为有益之言也。古人凡欲讽谅,多借此以喻彼:臣不得于君,多借妻以思其失;或托物陈喻,以通其意。但观汉魏古诗及前辈所作,可见未尝有无为而作者。。(同上) ...
元代杨载《诗法家数》中也谈到了用比来讽谕的问题杨载说:讽谏之诗,要感事陈辞,忠厚恳惻,讽谕甚切,而不失情性之正;触物感伤,而无怨怼之词,虽美实刺,此方为有益之言也。古人欲讽谏,多借此以喻彼,臣不得于君,多借妻以思其夫;或托物陈喻,以通其意。
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宋詩之傳承與開拓: 以翻案詩、禽言詩、詩中有畫為例
古人凡欲諷諫,多借此以喻彼... ...或託物陳喻,以通其意。」外此,對比手法之運 18 者足戒,亦風人之遺意也。」元楊載詩法家數云:「諷諫之詩,要感事陳辭,忠厚懇惻,諷瑜甚切而不失情性之「不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(寄唐生)淸沈德潜說詩晬捂卷 ...
齐梁时钟嵘《诗品序》中说: "因物喻志,比也。 ... 故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞。 ... 讽谕甚切,而不失情性之正,触物感伤,而无怨怼之词,虽美实剌,此方为有益之言也,古人凡欲讽谏,多借此以喻彼,臣不得于君,多借妻以思其夫,或托物陈喻,以通其意 ...
齐梁时钟嵘《诗品序》中说"因物喻志,比也" ,将"比"说成喻。 ... 故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞。 ... 而不失情性之正,触物感伤,而无怨怼之词,虽美实刺,此方为有益之言也,古人凡欲讽谏,多借此以喻彼,臣不得于君,多借妻以思其夫,或托物陈喻,以通 ...
王寬意 36 第一一節引類壁戾刪託物寓情詩兼比輿,重在取喻,能喻則意無不曲,筆無不達。雖言在此而意在彼,此亦推遠距離 ... (同上)楊域云:古人凡欲諷諒,多借此以喻彼丁臣不得于君,多借妻以思其夫丁或託物陳喻,以通其意。(註二)李東陽云:詩有三義,拭止 ...
如「步出城東門, ^望江南路,前曰風重中,元范德機著《木天禁語》,其論「五言短古篇法」云:所謂借此喩彼,托物陳# ,是諷喩的修辭法。托物陳喻,以通其意。但歡滇魏古詩及前辈所作,可見未嘗有無為而作者。〔两上)其實刺,此方有益之言也。古人凡欲诅諫,多借 ...
諷諫諷諫之詩要感事睐辭,忠厚懇惻,諷諭甚切,而不失情性之正;觸物感傷,而無怨慰之詞;雖美實刺,此方爲冇益之言也。古人凡欲諷諫,多借此以喻彼。臣不得於君,多借妻以思其夫,或託物陳喻以通其意。但觀漢、魏古詩,及前辈所作,可見未宵有無爲而作者。
鄭奠etymologist, 譚全基, 1984
第一聯要平第二聯合詠物之體;第三聯合説物之用,或説意,或議論,或説人事,或用事,或將物體證;第四聯就題外佳。 ... 不過感今懷& ,寫景嘆時,思國懷鄉,潇獮游適,或譏剌歸美,有人凡欲諷諫,多借此以諭彼,臣不得于君,多借妻以思^夫,或托物陳喻,以通其意。
楊眩詩法家欺云:「課諫之詩冉耍感事陳辟夕忠厚無側夕誨軸酋切而不失性情之正夕坊物感仿而無怨封之詞夕雖美寅剌夕此方為有益之言一古人几欲現諫多借此以喻彼。臣不得於君一多借妻以思英夫夕或託物陳喻以通某京夕但硯漠魏古持及前輩所作 ...
