«悟对» 관련 중국어 책
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本书以“史”为经,自殷代甲骨文始,截止清末法书,对历代书法流派、著名大师、重要史实以及重要书家的艺术成就、著名作品进行了独到的分析与阐释。
但是,社会舆论对青少年的异性接触往往持排斥和压制的态度,家长在对孩子的性教育方面更是闪烁其词,躲躲闪闪,甚至闭口不谈,百般回避,这些无形的压力 ... 特别到了夜晚,小悟对女孩的思念越发强烈,他会仿佛回忆着女孩在白天的一举一动,一颦一笑。
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達悟族的精神失序:現代性、變遷與受苦的社會根源: - 第 266 页
我認為探討達悟部落對「不正常」的歸因方式,將有助於我們深化現代醫療定義下「精神疾病」這個概念的理解,也有助於我們反省社會變遷下原住民社會文化與現代醫療的關係。二、達悟傳統:這不是生病在現代醫學還未進入蘭嶼之前,凡是遇到疾病或死亡, ...
东晋时代的顾皑之是我们己知的第一个将哲学和绘画理论相结合,并开创了我国古代艺术理论研究的画家兼理论家。他批评那些"以形写神而空其实对"的画家们指出: "奎生之用乖,传神之趋失矣。空其失对则大失,对而不正则小失... ...一像之明昧,不若悟对 ...
沈悟对牛黄吼道,牛黄挖挖耳朵,表示抗议。又看了看呆立在一旁的众人,没回答沈悟的话,反而向正要避开的沈思说道:“怎么了?刀君大人!这么的一点小火都要躲躲,传出去怕要人笑话了吧?”沈思刚要躲,听牛黄这么阴阳怪气的话,心想这么一点火星也没什么 ...
如果对内容的过度强调引起了阐释的自大,那么对形式的更广泛、更透彻的描述将消除这种自大。其二,需要一套为形式配备的词汇——一套描述性的词汇,而不是规范性的词汇。最好的批评,而且是不落常套的批评,便是这一类把对内容的关注转化为对 ...
罗明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
對功態的境況方面,我認篇首先是提高自我的定力,也就是對功態中的善惡不加分析評定,無需理睬,做到視而不見,聽而不聞,觸而不理,求而不管,保持寂寂的心態。待到退出功態後,再作處理,或請教高人、師父等。如果定力不夠,過此關是很難的,因篇在功態中 ...
所以,对那些冒牌的强者,采用对攻,是很不值得的。领导者与富于攻击性的人打交道,不管他是否怀有敌意,头一条是要敢于面对他的进攻。此外,还应注意以下要点: (1)给对方一点时间,让对方把火发出来。(2)对方说到一定程度时,打断对方的话,随便用哪种 ...
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共悟紅樓--關於<紅樓夢>的長篇對話錄 - 第 212 页
劉再復, 劉劍梅 復:《紅樓夢》揭示那麼多人問黑暗,揭示「賈不假,白玉為堂金作馬」 ˋ 「東海缺少白玉床,龍王來請金陵王」等驕奢淫逸,揭示賈赦、賈珍、賈璉等豪強權胄的胡作非為,等等,這怎麼能說是面對]大堆困惑一筆勾銷呢?曹雪芹的審美情懷,具體呈現 ...
组长向负责人递交报告,建议终止对新程序员的试用,另找新人。负责人说:“好不容易才找个学识过硬的新人准备培养,怎么能说辞就辞?”负责人表示,他没有能力教导这么笨的新人,公司不是演兵场,出了错误就要负责。负责人突然说:“五年前,你刚来的时候, ...
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AKB48成员遇袭案首次公审被告对罪行供认不讳
AKB48成员遇袭案首次公审被告对罪行供认不讳 ... 法院(审判长为冈田健彦)举行首次公审,被控伤害罪等的青森县十和田市无业人员梅田悟对起诉内容供认不讳。 «中国新闻网, 11월 14»
悟对艺境:赵梅生论艺解读
纵观东西方的艺术史,但凡成就一番功业的伟大人物,无不在其卓然于世的艺术创作中体现着他独到而又精深的艺术思想。从某种意义上说,这思想是这些艺术家艺术 ... «新浪网, 8월 13»
机锋无限:说时似悟对境生迷当下除却心头火
有一位久战沙场的将军,已厌倦战争,专诚到大慧宗杲禅师处要求出家,他向宗杲道:“禅师!我现在已看破红尘,请禅师慈悲收留我出家,让我做您的弟子吧!”. «凤凰网, 6월 09»