«无父无君» 관련 중국어 책
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三月无君,则皇皇如也”,是他的理想极则;“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉”,是他的实践手段。 ... 其所谓“无君”,即行有自由而无秩序之意;其所谓“无父”,即爱有平等而无差等之意;其所谓“无父无君,是禽兽也”,即不出于仁义,有违于人之所以为人之处, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
天下之生久矣,一治一乱 o 当尧之时,水逆行,汨滥于中国 o 蛇龙居之,民无所定 o 下者为巢,上者为营窟 o 《书》日: “泽水警余 o ,泽 ... 诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下 o 天下之言,不归杨则归墨 o 杨氏为我,是无君也:墨氏兼爱,是无父也 o 无父无君, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
朱熹《集注》: “墨子爱无差等,而视其至亲无异众人,故无父。”日是:于是:日充塞:堵塞, ... 入大海,把龙蛇驱赶到泽地. 百姓无处安身,低处的人在树上筑巢,高处的人挖成相连的洞穴:《尚书》上 不归杨,则归墨:杨氏为我,是无君也:墨氏兼爱嘱,是无父也:无父无君,是.
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
孔明厉声曰: "薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间,以忠孝为立身之本。公既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共戳之,臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤;公今以天数归之,真无父无君之人也!不足与语!谙勿复言!
... 面黄无须 o 生于北平 o 三岁失估,可谓无父,志学之年,帝王不存,可谓无君 o 无父无君,特别孝爱老母布尔乔亚之仁未能一扫空地也 o 么力读 300 篇,不求甚解 o 继学师范遂奠教书匠之基及壮,糊口四万,教书为业,甚难发财,每购奖券,以得末彩为荣示甘于 ...
三岁失怙,可谓无父;志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基,及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财,每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书,科学 ...
金跃军, 陈艳丽, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
志学之年,帝王不存,可谓无君 o 无父无君,特别孝爱老母布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百干,不求甚解。继学师范,逐要教书匠之基 o 及壮,粘月口四方,教书为业,甚难发财二每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于来贱也。二十七岁,发惯著书,科学哲学无所懂 ...
陳大齊 作「無父則無君」,故亦不能羼於丑類,剩下來可以解釋得通的,只有「無父且無君」與「無父或此中的「無父無君」,參照上文,不能解作「沒有父而無君的」,故不能羼於子類,亦不能解「楊氏爲我,是無君也,墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也」(孟子滕 ...
... 布衣之士也,万乘之主、千乘之君不能与之争士也”,“孔丘、墨翟,无地为君,无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵,而愿安利之”。《孟子》是站在儒家立场上激烈批评墨家的,说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”但他之所以对杨 ...
... 布衣之士也,万乘之主、千乘之君不能与之争士也”,“孔丘、墨翟,无地为君,无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵,而愿安利之”。《孟子》是站在儒家立场上激烈批评墨家的,说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”但他之所以对杨 ...
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儒风之下，龙种会生出跳蚤来
再比如孟子说：“无父无君，是禽兽也。”亚圣为何要这样狠狠地说?儒学虽不像西方的理论学说那样要明白地论证出来，但后人在习学时，为师者却还是要讲出个所以然 ... «中华网, 8월 15»
刘清平：孟子何以“亚圣”?
其次，他还明白主张“人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也”(《孟子·尽心下》)、“行一 .... 再就孟子而言，虽然他一方面的确在“无父无君，是禽兽也”的命题中以极固蔽的 ... «新浪网, 6월 15»
盘点：古代人都用哪些骂人的话？
核心提示：曲显功研究出来，中国古代经常用的一句诅詈语叫“无后”，翻成白话文就是 ... 《孟子·滕文公下》里说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是 ... «凤凰网, 5월 15»
李敖：谁能管住我们的嘴？
《孟子·滕文公下》里说：“杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也;无父无君，是禽兽也。”禽兽也是骂人的话。第四种骂人的话叫“食其肉”，我恨你恨得要吃你的肉。 «凤凰网, 3월 15»
老舍父亲系皇城护军死在八国联军枪下（图）
生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠 ... «中国新闻网, 12월 14»
老舍:不后悔未成为中国的莎士比亚
在《小型的复活》中老舍这样描述自己：“三岁失怙，可谓无父，帝王不存，可谓无君。”无父无君，在精神上和物质上都失去了依靠，失去了安全感。 1949年前，老舍没有 ... «新浪网, 11월 14»
杨朱“一毛不拔”的政治意涵刘军宁
圣王不作，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。杨墨之道不息，孔子之道不著 ... «凤凰网, 8월 14»
陌生人的秩序兼谈麦当劳事件
我看着他惊险万分地拿着那两个纸杯摇摇晃晃离开，不无恶意地想，最好有谁碰他 .... 但被儒家斥为“无父无君，是禽兽也”，由此将伦理的身份性抬到了人的本质的 ... «搜狐, 6월 14»
傅佩荣：如何解读《孟子》中的“心”
对当时的诸侯来说，“心”无异于自己心中所想的欲望，这种欲望是只顾自己而不管别人的。简单说来，就是想要统一中国、 ... 于是他作了迅速而犀利的推论：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”（《滕文公下》）. 朱熹注解此语 ... «凤凰网, 5월 14»
煮云法师：佛教报恩孝亲谈
在他认为，和尚出了家，就是无父无君，大逆不道的罪人，恨不得要“人其人，火其书，庐其居。”因此后来那些一知半解的偏见文人，也就以为和尚是大不孝的罪人，并以 ... «新浪网, 1월 14»