중국어 사전에서 乌桓 의 정의
Wuhuan 고 대 이름입니다. 이스트 후 민족. 살아있는 유목민 사냥. 진 및 한 행사 Wuhuan 산으로 이동, 그래서 Wuhuan. 한 황제 우는 나중에 한 왕조로 돌아와 농업 생산에 종사하기 시작했다. Cao Dong이 Wuhuan의 승리를이긴 후, 10,000 명 이상의 Wuhuan 사람들이 중앙 평원에 정착했고, 일부는 동북에 머물러 서서히 다른 민족들과 수렴했다. 乌桓 古族名。东胡族的一支。以游牧打猎为生。秦汉之际迁至乌桓山，故称乌桓。汉武帝以后归附汉朝，开始从事农业生产。曹操东征乌桓取胜后，万余乌桓人迁到中原落户，部分留居东北，渐与其他民族融合。
중국어 사전에서 «乌桓» 의
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本书主要叙述了乌桓与鲜卑在中国历史上的地位及其特点和作用;乌桓与匈奴、鲜卑以及汉朝的关系;北魏初期在畜牧和农耕业上所体现的生产关系等。
自王莽頒佈「四條禁令」之後,漢所置護烏桓使者,又自作主張,對四條禁令作擴張解釋,告訴烏桓人民嗣後,不必向匈奴繳納皮布稅,但匈奴認為向烏桓徵收皮布稅,乃是行之有年的制度,因而派使者到烏桓地區責備烏桓何以違例抗稅,並告以仍需交繳皮布稅, ...
二十二年,匈奴國亂,烏桓乘弱擊破之,匈奴轉北徙數千里,漠南地空,帝乃以幣帛賂烏桓。二十五年,遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人率眾向化,詣闕朝貢,獻奴婢牛馬及弓虎豹貂皮。是時四夷朝賀,絡驛而至,天子乃命大會勞饗,賜以珍寶。烏桓或願留宿衛,於是 ...
到了城門邊,從人報知守城官,守城官見他三人都是便服,不知來由,連忙報知烏桓。烏桓沉吟,乃道:「彼既引軍而來,為何卻便服來見我?其中必有緣故。」便帶了眾將,一同上城來看。只見城下果是三騎,並無軍馬器械。烏桓就在樓上說道:「我老夫即鄴中都督烏 ...
霍光有志休養生息,不願再打仗,可烏桓校尉奏報說烏桓部眾不服管束,時有叛心。烏桓是東胡後裔,曾為冒頓單于所破。剩餘的人後來逃到烏桓、鮮卑二山,於是分為烏桓、鮮卑兩個部落,仍是匈奴的屬國。武帝時,攻入匈奴各地,將烏桓民眾遷到居上谷、漁陽、 ...
中國古代把北方的游牧民族統稱為胡,西豐西貧溝地處匈奴活動區之東'銅牌屬於東胡烏桓族遣物口平定烏桓烏桓'也叫烏丸'是我國北方的一個少數民族'是東胡的一支。在群雄忙於逐鹿中原時'三郡烏桓的騎兵攻破幽州'掠走漢民十幾萬戶。袁紹平定河北 ...
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游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧部族: - 第 205 页
第五章森林草原游牧的烏桓與鮮卑除了北方的匈奴與西北河湟的羌人之外,漢代中原帝國的東北方有另一些游牧部族,烏桓與鮮卑。早期他們活動的區域多森林,與匈奴的草原、半荒漠草原及羌人的高原、河谷有相當差別。可以說,他們是出於森林草原的 ...
說起這個烏桓國,本是東胡支裔,西漢初年,匈奴單于冒頓,翦滅東胡,餘眾奔回烏桓鮮卑二山,分為二部,在烏桓山一支,就號作烏桓國,在鮮卑山一支,亦號作鮮卑國。《前漢演義》中亦曾敘及。二部苟延殘喘,仍不得不臣服匈奴。及武帝時衛青霍去病。為將,屢破胡 ...
林劍鳴 新編秦漢史(下) 1146 但烏桓和匈奴的這種聯合只是在侵掠中原時才出現的,在其内部則是不平等的,烏桓處「星夜奔歸」損失甚大,僅馬匹一項就「死者千餘匹」〈《後漢書,烏桓鮮卑列傳》〉。帝曾派伏波將軍馬援率三千骑擊烏桓,烏桓軍隊則從其後襲擊, ...
霍光有志休民,不願再興兵革;偏得烏桓校尉奏報,乃是烏桓部眾,不服管束,時有叛心,應如何控禦等語。烏桓是東胡后裔,從前為冒頓單于所破,餘眾走保烏桓鮮卑二山,遂分為烏桓鮮卑二部,仍為匈奴役屬。至武帝時,攻入匈奴各地,因將烏桓人民徙居上谷、漁 ...
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实力的试炼，《梦三国2》新副本挑战乌桓王
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第五章开放《梦三国2》全新副本白狼山之战
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跟中国做对的16个民族的下场
东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，分别形成鲜卑人和乌桓人。乌桓山即现大兴安岭中部的东西罕山。乌桓随水草放牧，以穹庐为室，常要向匈奴进贡， ... «新浪网, 6월 15»
揭秘和林格尔汉墓壁画再现1800年前墓主传奇一生
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琢酒文化的起源——承德
... 年－220年），当年曹操北征乌桓驻军此处，用出自喜峰口外宽河城的美酒犒赏三军，一举平定乌桓，宽河城的美酒被广泛传播，直至公元1644年，清军南下，途经喜峰 ... «河北新闻网, 11월 14»
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古墓的主人是负责管理北方乌桓、鲜卑等少数民族事务的最高军政长官——护乌桓校 ... 和林格尔汉墓壁画中，最为突出的是墓前室壁画中的《汉使持节护乌桓校尉出行 ... «凤凰网, 11월 14»
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东汉王朝的对外征服战争：四方少数民族接受统治
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