중국어에서 无楗 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «无楗» 의
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중국어 사전에서 无楗 의 정의
"Lao Tzu"축복 없음 : "잘 했어, 할 수는 없지만 열리지는 마라."안녕히 주무세요, 문을 열지 마십시오. 그 자기 방어, 그럼 불멸. "무가치 한"그 무고한 사람들 이후, 모든 곳의 요새화가 계명을 어 기지 않는 것은 아닙니다. 无楗 《老子》:"善闭,无关楗而不可开。"言善闭门者,不用门闩而门自不可开。谓以道自守,则坚不可破。后以"无楗"表示清心入道之人,不处处设防也不会违反戒律。
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«无楗» 관련 중국어 책
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无楗 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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United college journal - 第 4 卷 - 第 16 页
案:説文大徐本言部訏下云:「面相斥暨也,是古今本有楗篆今奪,後漢書張衡傳注亦云「键、豎也」。其説是也。摟思玄賦注引:「楗、弪也」。案:説文手部無楗,淸人多據選注補之。沈濂説文古本考云:思玄賦注引「楗、以距門。限字不可通」。席世昌讀説文記亦謂限 ...
Lian he shu yuan, Hongkong, 1965
31 一事可^何以多昏答&我先已 I 是摩訶衍如大海水,一切法盡鼠摩訶衍多因緣故,多譬喩無咎。復次,是菩薩甚深利智故, ... 多引#復 1 一切聲聞法中,無楗闥婆 1 無我無實法氨是時顚倒願 I 復 I 楗闥婆城非^人心想爲 II 大智度論卷六釋初品中十喩 111 ^ ^ III.
若冷氣多則镇辜而镇無怖辜而; ^三界衆生亦如 I 無明眠故不應镇而镇不應喜而喜不應亦如 I 瓶明眠力故種種無而見 I 所謂我 ... I 玖是楗闍婆城喻異故此中解故應多引 I 復次一切聲聞法中無楗閱婆城 I 有種種餘無常 1 色如聚^受故多餮喻無&復次是菩薩甚 ...
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老子道德经河上公章句/道教典籍选刊 - 第 90 页
河上公, 老子 (二七〕 1 ^ !本無『聖人」二字。^ ^「猶教導」作「教道』,〔二六〕影味本原無『者」,據隅本卜. .、、 95〕 18 本「即」作「則」, ^〔二 3 〔一 5 8 * 82 ?字.一〔二 3 影味本句首原缺「是」,據臌本、嗨本與,本補。又「大道」 1 |本及彌本並作「天道匕, . : \ 1 〔二一〕賺 ...
與諸白衣所行無異。作是思惟疑時。有天祌来至其所。隊身不現而作是言。王子。彌樓^駄佛所得滦法淸淨決定。爾時王子聞天所說。卽作言。彌樓捭驮佛所得深法淸,定,其事云何,答言。王子。是法無色無受想行識。無入,無有五欲。亦無欲心。彌樓楗馱佛。
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
顧炎武《日知錄》卷七: '若楗之於市朝'即《書》所言'若楗於市,。古者朝無楗人之事,市則有之。" ^以上是意義偏前的例子,如所"築"者爲"場" ,所"張"者爲"弓" ;秦有崤、函之固,何"害"之有?《孫子》句以上文推下文,必然取勝, "敗"字無義。意義偏後的例子如:齒革《 ...
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中国象科学观: 易、道与兵、医 - 第 2 卷 - 第 525 页
如果企望通过集合无穷多的成法以成"万物之胜" ,那又诚如庄子所言: "以有涯随无涯,殆矣! "〈《庄子,养生主》〉而且"胜万物"之" ... 老子说; "善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无楗而不可开,善结无绳约而不可解。"〈《老子》第 27 章)所谓"无辙迹"、" ...
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大藏經 - 第 100 卷 - 第 336 页
健度第二十二,金翅鳥楗度第二十三,大捨楗度第二十四,無畏健度第二十五,人行楗度第二十六,至心健度第二十七.勇力健度第二十八.善楗度第二十九,神通籌度第三十.智籌度第三十 I ,智賓藏楗.度第三十二,施籌度第三十 11118 田键度第三十四,正法健度 ...
七年正月甲寅,月入東井曠中,無所犯。戊辰,月掩犯牽牛中星。二月辛巳,月掩犯東井北轅東頭第一星。三月庚申,月在歲星西北三尺,同在箕度,為合宿。四月乙酉,月入氐中,無所犯。丙戌,月犯房星北頭第一上相星北一尺,在楗閉西北四寸,為犯。六月乙酉,月犯 ...
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台灣傳統音樂槪論: 歌樂篇 - 第 13 页
歌樂篇 呂錘寬. 式互相追求笑樂。根據洪惟仁教授蒐集的一百二十九首北部地區的褒歌,除了少數例外,文本都互不相同,然而各鄉村的演唱者所採用的旋律,基本上只有兩個曲調。(工) 1.3 - 60 - 1111 - 13 音型 1^ ^ 0 - 011 - 13 音型的褒歌可視為北部地區 ...