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论"吴均体"万光治《梁书,文学传》云: "吴均,字叔庠,吴兴故鄣人也。家世寒贱,至均好学有俊才。沈约尝见其文,颇相称赏。天监初,柳恽为吴兴,召补主簿,曰引与赋诗。均文体清拔有古气,好事者或学之,谓为'吴均体'。, ' ^吴均体"究竟有何特点,《梁书》除"清拔有 ...
历来对"吴体"之称各说不一,最根本的分歧在于吴体究竟是吴中俗体还是"吴均体" , 2 而诸家对"吴均体"都未作细致分析。按李绅有《过梅里》七首 3 ,第一首《上家山》序云: "予顷居梅里... ...垂白重游,追感多思,因效吴均体。"可见唐人确有效学吴均体者, ...
其「吳均體」或山水詩的範疇上。而許槤在《六朝文絜》裡,評〈與宋元思書〉:「掃除浮艷,淡然無塵」;稱讚其〈與顧章書〉:「簡單高素,絕去餖飣艱澀之習,吾於六朝心醉此種。」2 (許槤,2009)。可知吳均在儷體文時文中是一位出色的作家。本文即試論其在駢文的 ...
解唐代史家对所谓"吴均体"所作的这种诠释?与吴均同时代 3 的"好事者"对其诗的仿作正好是一条寻求答案的捷径。梁诗 3 人纪少瑜正属当时的"好事者"之一,他有一首《拟吴均体应^教》诗,我们不妨借以悬揣一下梁人所好的"吴均体"。纪少瑜 I 诗如次: I 庭 ...
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中国美学史 - 第 2 卷 - 第 550 页
以吴均为代表的所谓"吴均体" ,就现存吴均的诗文来看,实际也还是以"清丽"为其基本特色,只不过较为缺少"永明体"的那种委婉情深的哀怨,辞藻不及"永明体"轻妙篙永。《南史·吴均传》中说: "沈约尝见均文,颇相称赏。, ... ̈均文体清拔有古气,好事者或敦之, ...
〔22〕「吳均體」〈梁書.吳均傳〉載,吳均「文體清拔有古氣,好事者或斅之,謂為『吳均體』」。〔23〕《舊雜譬喻經》二卷,經文以譬喻宣揚教義。康僧會(?—280),三國吳僧人,世居天蘭,後移居交趾。吳赤烏十年(247)至建業(今江蘇南京),孫權為之建塔寺,使譯經。
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Bing Lu wen zun - 第 2 卷 - 第 2 页
Zuobin Dong 平魔文存卷五五將淸援有古氣,好事者或斅之, 1 吳均體」。庾信云云似指 151 ^雜記文爲「吳均體」;「吳均語屮萌吳均體」也 0 詩辨一一云,「所謂 1 語者,恐指文句而言,非謂^ ^也」。余意非^ .文句屮乃指「文&」也。史稱「闲文也 0 皆抄撖故^ ,卽多 ...
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魏晋南北朝文体学/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 306 页
梁何子朗有《學謝體詩》,其文曰:桂臺清露拂,鲖陛落花沾。美人紅妝罷,攀鈎卷細簾。思君暫促柱,玉指何纖纖。未應爲此別,無故坐相嫌。作者沒有說明學的是大謝(靈運)還是小謝(惠連) ,此詩雖未用頂真格,但從其"綺麗"的風格來看,當是學謝惠連。(八)吳均體《 ...
四,、:这一文体在当时的彩响,表明吴均在艺术创造上的成功, "好事者或教之,谓为'吴均体' "。"好事者" ,当是有志于矫变当时文风者,其亦为寒士欤?他们共同构成了一个不同于新变派的诗派。"谓为"者,相互称说也,以吴均标其文体,这是承认了他艺术创造的 ...
而且齐梁诗人的创作实践,对律诗的形成也有不可忽视的贡献。,吴均体措南朝梁吴均的诗文风格。语出《^书吴均传\ "均文体清拔有古气,好事者或效之,谓为'吴均体,。"他的诗现存 140 余首,多为友人赠答、赠别之作,音韵和谐,风格清丽,厲于典型的齐梁风格; ...
