중국어 사전에서 "五通神" 뜻

중국어 에서 五通神 의 발음

五	通	神
wǔ	tōng	shén

중국어에서 五通神 의 뜻은 무엇인가요?

다섯 신들

五通神

다섯 신의 신으로 알려진 5 개의 신의 신은 5 명의 신에게서 늦은 당나라부터 중국 사람이다. 5 종 신의 또 다른 종류는 또한 Wulang God 또는 5 명의 미친 신이라고 불리우며, 외로운 부인과 딸 괴물처럼 고독한 시골이다. 외로운 것은 그 종류의 영혼을 특별히 언급하지 않는다. 일반적으로 "5"로 알려진 피를 숭배하기위한 5 개의 동상, 많은 민속 예배, 그리고 부의 신의 능력. ...

五通神，也叫五顯神，是中國唐末以來源自徽州的五個神靈。 另一種五通神又叫五郎神或五猖神，是横行乡野、喜欢淫人妻女妖怪、孤魂的通稱，並不專指那一類鬼神。通常塑像五尊以供奉血食，號稱「五通」，民間多所崇祀，另说有财神的能力。...

중국어 사전에서 五通神 의 정의

5 명의 신들 남쪽 신 신성의 남쪽의 오래된 신들. 다섯 형제의 전설. 그것의 많은 별명을 붙이면, "5 개의 링크"p "5 개의 거룩한"p "5 개의 유령"p "신"p "5 개의 야생"등등이 있습니다. 당나라와 송 왕조 때.

五通神 旧时江南民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有"五通"p"五圣"p"五显灵公"p"五郎神"p"五猖"等。唐宋时即有之。

五通神 의 번역

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«五通神» 관련 중국어 책

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香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 217 页

(附:五顯神)帽香港有兩間廟宇供奉五通神,分別是筲箕瞳的譚公廟和城隍廟 o 香港人向以五通神作財神看待,或謂五通財神,其實是拜錯天神上錯香。查五通神本是淫邪之妖神'其信仰始於唐代,流行於江浙民間'五通是多的意思,泛指群妖'並非確指有五個神( ...

周樹佳, 2009

玩•聊斋

33从《聊斋志异》谈中国南方的五通神信仰五通神是南方的民间信仰,主要流行于江浙一带,与北方的狐仙信仰相对。在民间传说中,”五通神”又称”五郎神”、”五显神”、”五猖神”,关于其来历,有多种说法。其一:五通神是泰山之神的五个儿子,都是邪淫之神,而且 ...

宋纪远, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

鍾馗研究 - 第 105 页

由五瘟神開始,民間有了對五種鬼物的信仰135,而由於地方不同,各地對五鬼的稱呼也不盡相同。《神考》云:今委巷荒墟,多建矮屋,繪版作五神像祀之,謂之「五聖」。《留青日札》云:「即五通神也,或謂明太祖定天下,封功臣,夢陣亡兵卒千萬請恤,太祖許以五人 ...

鄭尊仁, 2004

中国百神全书: 民间神灵源流 - 第 320 页

象、地位、庙宇,五通之邪恶之性,名则或五圣,或五显,或五通。五显神在宋代,就先后有侯、公、王的封号,吴地五通神,形象亦如王侯,也称王称侯,五显神的夫人、母亲,都有封号,吴地五通神的配偶,称夫人,母称太夫人,五显神有两个妹妹,俱有封号,吴地五通神, ...

赵杏根, 1993

第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 290 页

暫且不論,但卻道出了在漢代知識份子的思想當中,儒家的經典是其有相當強大的「神」力,如同宗教的符鑲般,是可以收拾一切的妖祟。而董仲舒的行徑,不也如同巫者, ... 人民出版社. 1980 ) .頁 350 。類似的情形在清代袁枚的《子不語》: <五通神因人而施)中 ...

國立政治大學中國文學系, 2008

情史類略:

杭人最信五通神,亦曰五聖,姓氏原委,俱無可考。相傳其神好矮屋,高廣不逾三四尺,而五神共處之,或配以五婦。凡委巷,若空圍及大樹下,多建祀之,而西泠橋尤盛。或云其神能姦淫婦女,輸運財帛,力能禍福,見形人間,爭相崇奉,至不敢啟齒。談及神號,凜凜乎有 ...

詹詹外史, ‎馮夢龍, 2014

從《聊齋志異》論蒲松齡的女性觀

在《聊齋自誌》中蒲松齡就曾這麼說過才非干寶,雅愛搜神:情類黃州,喜人談鬼。聞則命筆,遂以成編。久之,四方同人,又以 ... 江漢信蛙神的情況,如巷十《五通》描寫百姓信仰五通神至荒誕地步:南有五通,猶北之有狐也。然北方狐祟,尚百計驅遣之:至於江浙五通 ...

藍慧茹, 2005

子不語: - 第 2 卷

果然不利,亦數也。我明日行矣,將別擇一潔淨之所聚會群仙,不使人知。」此後俞雲遊於外,不知所往。五通神因人而施江寧陳瑤芬之子某,素不良。游普濟寺,見寺供五通神坐關帝之上,怒其無禮,呼僧責之,命移五通於關帝之下。遊人觀者俱以為是,陳傲然自得。

袁枚, ‎朔雪寒, 2014

中国农民传统文化知识读本：图画本 - 第 4 页

路头神又称“五路神”。据说元未有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神,或日五通神,在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后,民间不敢祀五通神,故改其名为路 ...

刘涵, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

福建民间信仰源流 - 第 91 页

个精怪的地位竟然上升到五帝,与古代经典中的五方五帝混淆在一起,这一变化是巨大的。那么,为什么后代会出现五帝是五个书生的传说呢?这是因为:其一,人类逐渐认识到自己比动物更高贵,因此,在中国人的传说中,妖精都以修成人身为正果。五通神也是 ...

徐晓望, 1993

«五通神» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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布衣著书古今奇闻(璞玉浑金《鸿魔传》 2）

神妖争斗，相持不下，玉帝又命李靖下凡投胎，剿除河伯。 ... 苏州西上方山建有五通祠，苏州人将五通神等同于财神，认为从五通神那里借到阴债，就可望财运亨通，家 ... «洛阳新闻网, 8월 15»

涨姿势!围观大宋朝如何治理杀人祭鬼的极端宗教

中共中央党校《学习时报》5月11日刊发国家宗教事务局局长王作安的专访。王作安 .... 五通神是宋代重要的财神，但其亦被视为独角山魈，“是名独角五通，盖魈类也。 «凤凰网, 6월 15»

重读历史：重读历史：汤斌凭啥成为清朝文正第一人？

汤斌任江苏巡抚时，江苏上方山有一祠叫“五通神祠”，民间传说此祠有求必应，非常灵验。史说：“几数百年，远近奔走如骛。谚谓其山曰'肉山'，其下石湖曰'酒海'”。当地人 ... «东方网, 5월 15»

被盗文物“肉身坐佛”的前世今生：从僧人到俗神

所谓“淫祀”，就是不在国家正统的祭祀范围之内，陈淳将闽地庙宇里的诸神称之为“ ... 五妖”其实就是于唐时兴起的“五通神”，一开始，这种信仰只是在徽州流传，后来 ... «金羊网, 3월 15»

【新年快乐！】大年初五是什么日子？该吃什么？

其实正月初五又俗称“破五”，民间传说破五前的诸多禁忌在这一天都可以破。 ... 或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不 ... «搜狐, 2월 15»

春节习俗之正月初五：吃“水饺子” 祭财神

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汤斌：天下文官祖三代帝王师

他以非凡的魄力破除陋习，派人拆除花天酒地、乌烟瘴气的五通神祠，用拆下来的砖木材料去扩建学校。同时，他派人整修泰伯祠、范公祠等先贤祠宇，弘扬前代先哲 ... «光明网, 9월 14»

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与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游，北至甘泉，南至长阳五，斗鸡走马长安中，积数年。是时上 ... 君之所思韦郎，我亦知之，今在浦城县南，仙霞岭五通神庙中。 五通 ... «中山网, 2월 12»