«无谖» 관련 중국어 책
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傳舍長答曰:「馮先生貧甚,身無別物,止存一劍,又無劍囊,以蒯緱系之於腰間,食畢,輒彈其劍而歌曰:「長鋏歸來兮,食無魚。」孟嘗君笑曰:「是嫌吾食儉也。」乃遷之於幸舍,食魚肉,仍使幸舍長候其舉動:「五日后來告我。」居五日,幸舍長報曰:「馮先生彈劍而歌如故, ...
亦無弊端而處得真理。其品德與未來道路必是鵬程。故人生生活之提昇。不在於物流與資財之無慮供應。而是在昇華生活理念之品行。當然要懂得明志以淡泊。寧靜而致遠。其生活乃能昇華也。朱熹夫子降詩桃柳成書演渡舟。浩然正氣志心求。由仁取義知 ...
二九谖草《卫风,伯兮》: "焉得谖草。,自毛公至清朝,历代注疏家于"谖草" ,大致有三^。兹分 4 ?于下, (一)谖草"非草名"说,毛《传》: "谖草,令人忘忧。背,北堂也。 9 郑《笺》: "忧以生疾,恐将危身,欲忘之。,《说文》: "蕙,令人忘忧草也(段注:见毛《传》。蕙之言谖也。
眼光长远,吃小亏赚大便宜冯谖是战国时齐国贵族孟尝君门下的食客,此人虽无显赫功名,但见识深远,谋事有方,是位智慧过人的奇才。冯谖衣食无着,投奔于权门之下时,本来胸有奇才,但并不自夸自诩,相反,却自称“无好”“无能”。结果,被孟尝君家的佣人将他 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 119 页
試看〈齊策〉中記述「馮諼客孟嘗君」一段:齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無好也。」曰:「客何能?」曰:「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰:「諾!」左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:「長鋏歸來乎 ...
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一本書讀透千年中國史: 關於資治通鑑的100個故事 - 第 282 页
的又來回報,馮諼還在天天唱歌,內容變成了出門無車馬,孟嘗君揮了揮手說:「給他備好車馬便是。」又過了幾天,管事的人怒氣沖沖來報:「馮諼依舊在唱歌,歌詞的內容變成了『劍啊,我們回去吧!沒錢不能養家』!」孟嘗君挺生氣,心想,這個窮鬼怎麼這樣不知足呢 ...
劉向 朔雪寒. 齊人有馮諼者齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無好也。」曰:「客何能?」曰:「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰:「諾。」左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:「長鋏歸來乎!食無魚。
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
本篇所記,就是孟嘗君禮待食客馮諼,馮諼知恩報答,為孟嘗君出謀劃策、奔走效勞,使孟嘗君既獲美名,又得實益的故事。其中矯命燒債券之舉,雖然目的是為孟嘗君收買民心,但在當時歷史條件下,是有一定進步意義的。關於這則故事,《戰國策》和《史記》的 ...
第十二回石佛庵波斯回首普度院地藏延賓引首《戰國策》「馮諼為孟嘗營窟」馮諼為孟嘗取責於薛。曰:「貴畢,何市而返?」田文曰:「祝吾家所寡者。」諼之薛,召諸當責者悉來,乃矯命以責賜諸民,焚其券,民稱萬歲。歸以語文,文不悅。後文遭謫,就國於薛,民迎遮道 ...
一般只求“饱食、暖衣、逸居而无教”,若不能说是真禽兽,也是近于禽兽。这里的“教”指的是仁义的教养、学习,缺乏仁义的教养学习,就等于把人类的灵魂扬弃了,剩下一个没有灵魂的躯壳,孟子认为是与飞禽走兽没有差异的,换言之,人与飞禽走兽的差别,孟子 ...