«乌焉» 관련 중국어 책
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这样写法'不合规范,汉^词汇当中没有此词。)〔正例〕元,不忽木《点绛唇,辞朝》套曲: "你看这迅指间乌飞兔走,假若名利成,至如田园就,都是些去马来牛。"周实《哭冼醒》诗: "乌飞兔走换春秋,博得深宵杯重把。"〔误例〕" ^飞兔走惊时序,冬尽春来乐管弦。: 1 【乌焉 ...
【勾】钩形符号,形状是" ^ " ,表示读书语气的停顿或标识文字有误。【勾乙】 1 勾添遗脱的字。 3 画在书籍的某些词句两端的形块似"乙"的记号 0 1 〕,表示需抄录的部分。【勾点】涂抹修改。【勾添】将遗脱的字补入并加符号表示。【勾勒】见 11 钩勒" , :【乌焉】"乌 ...
【乌焉成马】#0 0^6118 11&乌、^马三字形体相近, ^写错。形备传抄讹误。《周礼,天官,缝人》: "丧缝棺饰焉。"郑玄注: "故书焉为马。杜子春云: '当为焉, ' "古谚道: "书经三写,乌焉成马。"【乌焉亥&】^6 ^0(1^ 5111 乌和焉、亥和豕字形相近,容易写错。指文宇讹误 ...
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Qingzhen ci ding jiao zhu ping fu xu lun
曰午陰嘉樹清圓;左傳昭公二年:「季氏有嘉樹焉。」劉禹鍚書居池上亭獨吟詩:「日午樹陰正。」凹地卑山近;兼用白居易琵琶行:「淦江地低淫」意。杜甫詩:「爽拙卑淫地。」田人靜烏焉自樂:俞平伯唐宋詞選釋云:「陳注引杜甫詩:「人靜烏焉樂。]檢今本杜集無之。
朱碧莲. 食象。巴蛇为食象之蛇。《说文》卷十四亦日醍巴虫也。或日:食象蛇。象形。"郭璞《山海鲷弓[《天问》此句为“有蛤象” ,亦非。巴蛇为骸蛇之专称,今本《天问》“一蛇食象”当误,应改作“巴蛇食象”。丹 m “羿焉弹曰?乌焉解羽? ”《天问》#羿焉弹日?乌焉解羽?
0510 乌焉成马( ^鄉^ )书证引作:淸.厉荃《事物异名录'二十'书籍'书讹》: " (宋〗董谑《除正字谢启》: '乌焉混淆,鱼鲁杂揉。'按古谚: '书经三写,乌焉成马。' ^按:淸人厉荃虽引宋人董逍《除正字谢启》书证,只是该语雏形"乌焉混淆" ,后来虽下按语说是古谚,但亦并 ...
傅山, 劉貫文, 張海瀛, 尹協理. 下大疫。中次十鈍,促州之山,有烏焉,狀如肪而一足,饞尾,其名日技坦,見則其回大疫。.||申次十一經,築馬之山,有林焉,其狀如扛,赤如丹火,其名曰狼,見則其口大疫。 9 ,昔 u .
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史記斠證 - 第 9-10 卷 - 第 2983 页
李商隱爲李兵曹祭兄濠州刺^云:「不拜無慙于蘇武,去節寧類于王焉。銜鬚誓死,齧雪獲全。」祭文用韻,當不誤。此所謂「烏焉混淆」也。』案通艦漢紀十三作王烏,與今傳实、養合。烏、焉形近易亂,然古亦通用。^侵:『破雍將軍烏氏』,煮髮主從憲! ^ !主、摄、三本作 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會,
1983
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楚辞与上古历史文化研究: 中国古代太阳循环文化揭秘 - 第 254 页
并焉^日,乌焉解羽?我们在第 7 章已考证,魅堆即魁雀,是一种大鸟,又名"长翟"。"魁雀"、"长翟"原是防风氏的太阳图腾物,故防风之风即凤,亦即鹏。鲮鱼亦为防风氏的图腾。所以,《天问》"黑水玄趾"至"魅堆焉处"六句,写的是防风氏鲮鱼化魁雀的神话,与《庄子^ ...
乌焉成马^ 0 ^0!\ 0(1609 1110 乌、焉、马三字形体相近,容易混淆,往往写错。如《周礼,天官冢宰,缝人》〈《十三经注疏》本 692 中栏) "丧缝棺饰焉"郑玄注: "故书焉为马" ,杜子春云: "当为焉"。古谚有"字经三写,乌焉成马" ,见宋,释惠洪《禅林僧宝传,二一,慈明 ...
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陈传席:中国画“复古”也是一条路
然此花样从摩诘打到至今,字经三写,乌焉成马,冤哉。”石涛是革新派大家,但他也反对“花样”,力主“高古”。现在很多画家的“创新”实际上是“举笔只求花样”,看似有自己的 ... «21CN, 8월 15»
有多少词语被“乌焉成马”
近来，电视上热播的“中国汉字听写大会”、“汉字英雄”等节目，吸引了很多中小学生参与。而且，由于比赛中听写的诸如瓮牖绳枢、斫轮老手、龙骧虎峙、俟河之清等成语 ... «新华网, 9월 13»
画人潘君诺：清芬逸珠永存画史
此所谓字经三写，乌焉成马。欲求奇者任意师心，动辄托之大写意，往往废于常理不当。沽名矫节者诡僻狂怪，徒取于惊心炫目，这不是艺术的变相，而实质是虚是伪。 «新浪网, 7월 13»
跳跃在文化键盘上的小兔子
《天问》中说：“羿焉弓毕日，乌焉解羽？”羿为何要射落太阳，金乌的羽毛又散失何方？古人认为，日者阳精之宗，积精成象，故曰“三足金乌”；月者阴精之宗，积精成象，故 ... «中青在线, 1월 11»